明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
相关试题
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是（）
A．晚清（百日维新）模式——缺乏 转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的…
…所以我们还是三民主义缺一不可的”。这番话表明孙中山（）
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．明确提出了反对帝国主义 |
| C．在反帝问题上模糊不清 | D．仍不敢提出反对帝国主义 |
现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 | D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（）
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国落后有了充分认识
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①③ |
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