‘七七’是中国一个承上启下的年头。这一年，我们沉睡了十年的民

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“‘七七’是中国一个承上启下的年头。这一年，我们沉睡了十年的民族醒了，它彰显了一个民族对知识的渴求，对于中国历史来说，这是一个非常伟大的转折。”材料描述的历史事件是

A．卢沟桥事变	B．“东方红一号”发射成功
C．恢复高考制度	D．十一届三中全会召开

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以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是

A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训

B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化

C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势

D．它促使知识分子阶层迅速崛起

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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是

A．儒学思想家的观点前后矛盾	B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度	D．三种主张都发展了儒家思想

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以法护法	D．主张民性本善，君权神授

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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”	D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为

A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张

B．他给儒学注入了“天人感应，君权神授”等新内容

C．他的主张被汉武帝所接受

D．他是当时的鸿儒，影响巨大

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