毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：新民学会以‘改造中国与世

毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：“新民学会以‘改造中国与世界’为方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。”这表明 (　　)

A．党的早期积极分子认识到要改造中国必须进行暴力革命

B．改良还是改造中国与世界可以选择的方法之一

C．党的早期积极分子深刻认识到了十月革命的伟大意义

D．在党的筹建时期党的早期分子理论上尚不是很成熟

登录免费查看答案和解析

相关试题

卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）。

A．自然权利说	B．公共意志论
C．社会契约论	D．三权分立学说

收藏答案/解析

约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性

D．说明“天赋人权”的合理性

收藏答案/解析

“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）。

A．抨击、批判奴隶制度	B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性	D．强调了天赋人权的人文思想

收藏答案/解析

马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）。

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．从神学的角度论证了人的自由和独立性

收藏答案/解析

文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）。

A．鼓吹人的自私自利

B．藐视宗教，不承认上帝万能

C．肯定人的价值和创造力

D．强调发展个性

收藏答案/解析