毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：新民学会以‘改造中国与世

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毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：“新民学会以‘改造中国与世界’为方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。”这表明 (　　)

A．党的早期积极分子认识到要改造中国必须进行暴力革命

B．改良还是改造中国与世界可以选择的方法之一

C．党的早期积极分子深刻认识到了十月革命的伟大意义

D．在党的筹建时期党的早期分子理论上尚不是很成熟

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宗法制和分封制的关系是：

A．互为表里

B．互为因果

C．互相矛盾

D．相互统一

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右图这件青铜器，内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是

A．说明周王朝实行宗法制

B．说明周王朝实行井田制

C．体现周朝的甲骨文已成为成熟文字

D．证实了周王朝实行分封制

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《荀子·儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明

A．王族是分封的主要对象	B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令	D．血缘是连结政治关系的纽带

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在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于

A．一万年前

B．传说中的黄帝时期

C．商周时期

D．秦汉时期

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1题）《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了

A．宗法家族意识	B．男尊女卑观念
C．以义为重的价值观	D．儒家伦理思想

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