遭到广泛质疑的号称“神仙道长”、“养生大师”的重庆缙云山绍龙观住持李一，履历造假，传授虚假养生秘诀，骗取钱财，把简单的魔术说成是道家真谛。这表明( )
①国家要直接指导宗教人员的教务活动
②宗教活动与封建迷信活动存在相同本质
③国家要依法加强对宗教事务的管理
④坚决反对利用宗教从事违法犯罪活动
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
相关试题
漫画《画饼充饥》主要讽刺了现实生活中某些人
| A．夸大其词，不坚持从实际出发 |
| B．把客观规律凌驾于主观能动性之上 |
| C．急于求成，不注重量的积累 |
| D．否认实践，不坚持实践第一 |
孟子曰：“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”（《孟子•告子上》）可见，孟子认识上的局限，究其客观方面的原因，最根本的是
①社会历史条件的限制 ②阶级立场的局限
③社会实践所达到的广度与深度的制约 ④知识结构的残缺
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
2007年，我国共出现15次沙尘天气过程,其中扬沙、浮尘过程6次,沙尘暴过程8次,强沙尘暴过程1次,共有15个省(区、市)的780多个县(市)受到沙尘天气影响,受影响土地面积320多万平方公里,受影响人口3.2亿。专家指出，沙尘天气的治理事业是长期的过程，一定要树立长期治理的理想，不要今年植树，明年就期望见效。这一观点从辩证法的角度看就是要
| A．树立正确的意识，让意识决定物质 | B．在前进中看到曲折，在曲折中看到光明 |
| C．重视量的积累，不能急于求成 | D．尊重客观规律，发挥主观能动性 |
“明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这是南宋著名词人辛弃疾描写乡村夜景的名句。风、月、鹊、蛙”都是极其平常的景物，然而作者把这些夜间景物巧妙结合起来，结果平常中就显得不平常了。从哲学上看，这告诉我们
| A．遣词造句的顺序和结构不同，词句的效果就不同 |
| B．量变是质变的前提和必要准备，因此量变比质变更重要 |
| C．把不同事物结合起来，就能获得整体的最大功能 |
| D．事物内部结构和顺序的变化，也会引起质变 |
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