把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤，安往而不爱哉？”(《庄子·山木》)其美者自美，吾不知其美也。(5分)
译文：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________行贤而去自贤，安往而不爱哉？(5分)
译文：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成后面问题。
饮泉亭记 [明]刘 基
昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。
(选自《诚愈伯文集》，有改动)
【注】 ①司马氏：代指西晋。②征士：不赴朝廷征聘之士。对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) ( )
| A．卒与利史相先后 卒：最终 |
| B．夫岂一勺之水所能幻移哉幻：惑乱 |
| C．而不假乎外假：借助 |
| D．贪相承习为故故：缘故 |
下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分)( )
①其后隐之，卒以廉终其身 ②而容有死之理而强饮焉 ③有一焉，则其守不固 ④明而自信，笃也 ⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤 ⑥敢直言，见贪夫疾之如仇
| A．②③⑥ | B．①④⑤ |
| C．②③⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
| A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。 |
| B．第二段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。 |
| C．第三段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。 |
| D．末段指出以“贪”给泉水命名的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)或病其为矫心，甚不以为然。(3分)
(2)人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分)
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉②，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）
②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣③之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）
[注]①错：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪恶。③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
（1）请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4分)
阅读下面文言文，完成后面问题。
朱碧潭诗序 [明]王慎中
诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴②墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。
一日，郡守出教③，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！
凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！
君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤④其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！
[注]：①匡庐：即山西庐山；②涴：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：古同“辜”，辜负。对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．煮茗以饮守饮：饮茶 | B．必有深中其欲中：合乎 |
| C．而变其所业哉业：从事 | D．不病人之不知病：担心，忧虑 |
以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是
①有发其志，遂学为诗 ②贫不自谋 ③徒涴墙户，曾不可食
④君不为怒，亦不变也。 ⑤然坐以匹夫交邦君 ⑥犹不能忘志于区区之名
| A．①②⑤ | B．②③⑤ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是
| A．朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。 |
| B．因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。 |
| C．作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。 |
| D．太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人亦皆易之，无以为意者
（2）君尝谒予，怀诗数十首为贽
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
①颜渊问仁。子曰：“克①己复礼为仁。一日克己复礼，天下归②仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）
②仁、义、礼、智，非由外铄③我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰④而无算者，不能尽其才者也。（《孟子·告子上》）
【注】①克：约束。②归：赞许。③铄：融化金属，此处意为渗入。④蓰:五倍。
（1）请概括出孔子和孟子主张的共同之处。
答：
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。
答：____________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成小题。
大 命①
（清）唐甄
岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”
唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也，无不同也。今若此，不平甚矣!提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”
唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩，童子问疾，不答。登楼而望，慨然而叹曰：“容容其山，旅旅其石，与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也，如水浸火。吾闻老聃多寿，尝读其书曰：‘吾惟无身，是以无患。’盖欲窃之而未能也。”
（选自《潜书》）
【注释】 ①大命：指天下的命脉 ②粞：碎米。下列句中加点字理解不正确的一项是
| A．意者其无资身之能乎资：供给 |
| B．比其反也，犹哭比：及，等到 |
| C．犹食之而不甘甘：美味 |
| D．恶衣菲食，不敢自恣恣：恣意，放纵 |
下列句中全都表现唐子关于“天地之道故平”深刻观点的一组是( )
①今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也 ②为高台者必有洿池为安乘者必有茧足 ③提衡者权重于物则坠 ④容容其山，旅旅其石，与地终也 ⑤是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣 ⑥吾惟无身，是以无患
| A．①⑤⑥ | B．②③⑤ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是( )
| A．本文作者提出“天地之道故平，平则万物各得其所”的观点，指出社会分配公平是治理天下的要害所在。 |
| B．第①段中，唐子用鱼水关系回应了邻人的关心：自己如同身处干涸水塘中的鱼，纵有本领也无法生存，并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人，暗含讽刺。 |
| C．第②段中，唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的，如今的人连件新衣也穿不了。 |
| D．唐子认为天下有人快乐有人忧愁，有人富裕有人贫穷，有人安乐地坐车，有人走路走得脚上都长出了茧子，都是因为社会分配不公平，才造成了贫富差距。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?
译文： 。
⑵业过其父，命则不如，是以哭之哀也。
译文： 。
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