道格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需

道格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是(　　)

A．伏尔泰	B．薄伽丘
C．康德	D．马丁·路德

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1943年，宋美龄访美被美国媒体评价为“征服”美国之旅，赢得了大量援助。1948年，她再次访美，却被告知只能以“私人资格”前去，且没有获得任何援助。这两个不同的结果反映了

A．蒋介石努力争取美国各界对华同情	B．美国对中国抗战和内战态度有所差异
C．国民政府消极抗日、积极反共的事实	D．美国重点积蓄对苏联冷战的力量

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1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是

A．提高民族素质，迎接社会主义	B．批判中国传统封建统治的流毒
C．表达其彻底的反帝反封建政治态度	D．将创建工人阶级政党提上日程

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武昌起义之后，广州地方商绅要求光复广东的请愿活动被两广总督张鸣歧驱散，革命党则暗杀满族将军并组织民军向广州进发，广州商绅再集会选举张鸣歧为新政府都督，不料张鸣歧已逃出广州。广东光复的过程说明

A．商绅斗争目标不同于革命党人	B．革命党暴力活动得到了商绅支持
C．当时封建统治的支柱是商绅阶层	D．各阶层在反清的方式上不尽相同

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英国人约翰·濮兰德曾在长时间近距离观察晚清政治运作后总结说：“官僚统治集团准备丢弃金钱和土地，除了代表显贵们社会等级的傲慢自大之外，所有的东西都可以丢弃。”这反映出清政府

A．在国际上努力显示其强大地位	B．坚持“以夷制夷”的外交方针
C．“宁赠友邦，不予家奴’’的形象	D．有意改善底层人民的生存条件

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1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出

A．拜上帝教与中国皇帝制度相结合	B．太平天国定都后战局渐趋恶化
C．杨秀清掌握了太平天国的实权	D．太平天国权力争夺借助宗教迷信

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