蒋介石在1935年7月表示：和平未至绝望时期，绝不放弃和平，

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蒋介石在1935年7月表示：“和平未至绝望时期，绝不放弃和平，牺牲未至最后关头，绝不轻言牺牲。”1937年7月又宣示：“我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而绝不求战。”导致蒋介石对日态度变化的主要原因是 (　　)

A．“攘外必先安内”政策失败

B．抗日民族统一战线形成

C．日本逐步扩大对华侵略战争

D．全民族抗战局面的推动

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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

A．主张限制君主权力	B．倡导“天下为主君为客”
C．希望健全中央机构	D．否定君主制度的合理性

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

A．知行合一，发于本心

B．只有探究万物，才能得到其中的“理”

C．心就是理，心外无物

D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

A．重建了人们的价值信仰

B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展

D．促进文化教育普及

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董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）

A．竭力救济贫困以安抚广大民众

B．人君为政应“法天”行“德治”

C．主张建大一统的中央集权政治

D．兴办太学通过教育培养出贤士

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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为( )

A．道家“无为”思想不能解决现实问题

B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D．汉武帝急需从“无为”转向“有为”

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