在古希腊，雅典人将美德定义为帮助城邦，人人有责。此美德理念(

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在古希腊，雅典人将美德定义为“帮助城邦，人人有责”。此美德理念(　　)

A．是长期对外战争的产物	B．是公民政治影响的产物
C．说明在古雅典人人平等	D．有助于雅典国家的统一

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在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的突出特点

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《论贵粟疏》载：“四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。”该材料反映了我国古代小农经济的特点是

A．落后性

B．自足性

C．脆弱性

D．封闭性

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古代学者在评价某人时说：“使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士（奖励将士），法令必行。”此人应该是

A．商鞅

B．北魏孝文帝

C．唐太宗

D．康熙帝

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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于

A．个体分工

B．社会制度

C．生产能力

D．劳动力短缺

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《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括
①“分地则速，无所匿其力也”
②“秋七月，初税田”
③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”
④“庶人食力，工商食官”

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

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