历史分期是通过划分历史时期研究史学的一种方法，旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现历史发展的特点及规律。阅读材料，结合所学知识回答问题：
关于中国近代史和中国现代史的分期，是确定中国近代史学科对象的重要问题。新中国成立以后，胡绳发表文章将其限定在1840～1919年之间。此后，中国史学界出现了中国近代史和中国现代史的明确分界，分界线就是1919年发生的五四运动。但范文澜等学者提出，按照社会性质，中国近代史应该包含1840～1949年的整个时期。——张海鹏《中国近代史和中国现代史分期应以1949年为界》
(1)如果以“五四运动”为中国近代史和现代史的分界线，这两个历史时期的中国革命有何区别？简要说明五四运动的历史意义。
(2)如果以1949年新中国成立为中国近代史和现代史的分界线，这两个历史时期的中国社会性质有何“质的差别”？
(3)有部分学者主张把1911年的辛亥革命作为中国近代史和现代史的分界线，简要分析其原因。
中国古代地方行政制度的形成与演变
问题：
（1）下表反映了我国古代地方行政制度的形成过程，请按示例完成表格。
（2）上表反映出当时中央与地方关系呈现出怎样的发展趋势？
（3）在中央集权体制下，各朝统治者对地方管理也各有创新。请分别列举西汉、元、清三代在地方管理中的创新之处。
（4）请对我国中央集权体制下地方行政制度的演变作出简要评价。
【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!
——李贽《藏书》
材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代，传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）据材料一概括李贽的历史观。
（2）据材料二，结合李贽所生活的时代，分析“李贽的悲观”产生的主要原因。
【二十世纪的战争与和平】
阅读材料，回答问题。
材料一 第1条 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们相互关系上，废弃战争作为国家政策的工具。
第2条 缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。
——《非战公约》
材料二 《非战公约》只有“教育和道德的价值”。
——美国国务卿凯洛格
从审判的整个过程看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才保证了纽伦堡审判的有法可依，有理为据。
——王立柱《<非战公约>历史定位的转变》
（1）据材料一概括指出《非战公约》的主要内容。
（2）据材料二，简评《非战公约》对国际关系的影响？
【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
胡适指出：民十三以后，他（孙中山）改造的国民党成为一个簇新的社会重心……这四五年来，又渐渐失去做社会重心的资格了……我们如果平心估量这二十多年的盘账单，终不能不承认我们在这个民国时期确然有很大进步。
傅斯年指出：“国民党今日之站得住者，不是他自身充分的有站得住的力量，乃是其他结合没有站得住的力量。”“今日之大难题，即在国民党自身弄得没有办法，而中国并没有任何政治力量可以取而代之。”
蒋廷黻指出：“所谓中央政府的缺点，许多是因为他是中央，全国注目所在，一有错处，容易发现……实在中央政府大概说来要比地方政府高明。”
——以上材料均选自1932年创刊的《独立评论》
（1）据材料和所学知识，分别说明材料中“失去做社会重心的资格了”及“这个民国时期确然有很大进步”的理由。
（2）据材料和所学知识，综合评述上述历史人物的态度。
【历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
“书同文”原本是孔子提出的文化理想。孔子的孙子子思作《中庸》，引述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦，虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”……当时主要是小篆和隶书。大约郑重的场合用小篆，一般的情况用隶书。
不过，所谓“书同文”，因秦王朝统治之短暂，并没有真正完成。“书同文”的事业在汉初继续进行，实际上到汉武帝时代才可以说逐步走向定型了。经过了这一转折，汉代的文字和先秦的文字表现出相当大的差异，以致汉时的学者已经难以通晓先秦的文字。
——摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）据材料概括“书同文”的历史进程。
（2）据材料和所学知识，简要评述“书同文”。
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