李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 | B．认识到中国社会的半殖民地特征 |
| C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 | D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 |
相关试题
英国历史学家柯林伍德认为：历史研究的对象只能是属于过去的历史事件，历史研究者对于过去的历史事件的具体情节无法演绎，但可以领会其中蕴含的意义和精神，并赋予对它的新的认识。据此，他得出的结论很可能是（ ）
| A．“一切的历史都是思想史” | B．“历史是一门科学” |
| C．“一切的历史都是当代史” | D．“历史是人类的活动” |
某西方学者明确指出:“马歇尔计划则对冷战的激化和两极格局的最终形成负有更为直接的责任。”这主要是因为该计划的实施 （ ）
| A．标志着战后两极格局的正式形成 |
| B．使战后两大阵营的对峙完全激化 |
| C．加强了西欧与美国的政治经济联系 |
| D．导致美苏由同盟关系转为对抗关系 |
丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了”。这里所说的“科学时代”是指 （ ）
| A．文艺复兴 | B．新航路的开辟 |
| C．第一次工业革命 | D．第二次工业革命 |
马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 （ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
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