日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达：艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．清朝 |
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火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于
| A．图腾崇拜 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．世袭制 |
中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
| A．容易形成极端专制 | B．不易产生明君贤臣 |
| C．对皇权有一定制约作用 | D．政治腐败现象更加严重 |
马克思说，“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有百害无一利
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①③④ |
封泥又叫“泥封”。它不是印章，而是古代用印的遗迹。封泥中隐含着诸多历史信息。下图是西汉时期关于地方制度的封泥，从中不能获取的历史结论是
| A．西汉地方上继承秦朝制度 | B．中央和地方矛盾激化 |
| C．西汉初年实行郡国并行制 | D．西汉初年分封同姓王 |
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