陈独秀在《吾人最后之觉悟》里说道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题”，其中“伦理问题”的实践是（）
| A．戊戌变法 |
| B．新文化运动 |
| C．新思想的萌发 |
| D．清末新政 |
相关试题
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 | C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
《资治通鉴》载：“国家本置中书、门下以相监察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”材料涉及的政治制度
| A．确立于秦朝，汉武帝时期完善 | B．标志着君主专制制度达到顶峰 |
| C．极大地提高了政府工作效率 | D．削弱了君权，突出了臣下的作用 |
中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张
| A．反对郡县制 | B．反对分封制 | C．改革中央官制 | D．建立中央集权制 |
“文艺复兴是科学家和艺术家的时代，但也是世界探险家和航海家的时代”，正确的解读是
| A．发生的时间大体吻合 | B．发生的地点大致相同 |
| C．所产生的作用完全一致 | D．人文主义在起作用 |
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