清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道：尝见古骨肆，古铜方二三寸，刻选

清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道：“尝见古骨肆，古铜方二三寸，刻选诗或杜诗韩文二三句，字形反、不知何用。识者日：此名书范，宋太宗(976-997)初年，颁行天下，刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是

A．北宋初年非常重视科技成果推广	B．宋代娱乐场所中已注重科技普及
C．铜活字技术在北宋就已经发明了	D．宋朝之后活字印刷术得到新发展

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马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（　　）

A．教会权力应高于世俗权力	B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约	D．世俗权力应高于教会的权力

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

A．资产阶级反封建的要求	B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资本主义萌芽时期个性解放的要求	D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

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但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解

A．民族国家的建立及其发展	B．大机器生产开始取代手工生产
C．资本主义产生和发展	D．科学从宗教的束缚中解放出来

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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（　　）

A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想

B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张

C．这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神

D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展

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孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是（　　）

A．面对社会转型提出自己治国主张

B．代表没落的奴隶主阶级利益

C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟

D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

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