顾炎武在《日知录》中说：以明心见性之空言，代修己治人之实学，

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顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武

A．发奋研读孔孟之书	B．号召人们多学程朱理学
C．抨击封建专制种种弊端	D．深入实践求真知

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公元116年的一天，罗马街头。长期定居罗马的小亚细亚(罗马帝国的一部分)商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德投诉法庭，法庭很快开庭审理了此案，无赖们受到严惩。这一事件表明当时的罗马法律：①重视对自由民私有财产的保护②注重维护帝国的社会稳定 ③程序严密 ④正处于罗马法制史的“公民法”阶段

A．①②③

B．①③④

C．①②

D．①②③④

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罗马法规定，原告如有诈欺、胁迫等情事，被告如有可原宥（原宥，宽大处理）的错误，虽程式书中未列有抗辩，承审员也有权减免被告的责任。这表明罗马法

A．以法律面前人人平等为原则	B．特别重视证据的作用
C．用法律手段防止司法不公	D．重视审判结果的公平性

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古雅典历史中记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明

A．雅典民主政治是全体雅典人的民主

B．雅典在制度上保障公民参与政治活动

C．雅典民主政治中存在着派别之争

D．雅典是以公有制为主体的社会

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雅典公职一般都规定任期，实行彻底的轮换制，并限制连任次数，这种做法的主要目的是

A．防止个人腐败和专制独裁

B．保证政治的稳定和连续

C．不同奴隶主集团利益均沾

D．保障全体国民的民主权利

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古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这里的“觉醒”是指

A．人们开始摆脱神明的约束

B．私有观念和私有制的出现

C．人们开始重视道德的约束

D．民主精神和民主政治完善

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