道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有

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“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这一观点属于

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想

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某博物馆有一文字残缺的史籍，其中有一段内容是：“□曰丞相，□曰宰相，□设计相，至□则丞相废。”“□”处缺失的文字应该是

A．秦

B．唐

C．宋

D．明

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《德法化解百年恩仇》中写道：第二次世界大战后……法国抛弃以前对德国“侵略成性”的成见，把德国作为值得信任的合作伙伴。法德实现和解的前提是

A．欧洲丧失世界中心地位	B．欧洲成为“冷战”的主战场
C．欧洲走向联合的需要	D．德国对历史的深刻反省

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托克维尔在《论美国的民主》中指出：“人民主权则成了法律的法律，而且并没有像在其他国家那样被虚捧而架空。”下列选项能够佐证这一观点的是

A．联邦政府的组成	B．行政、立法、司法的分权制衡
C．联邦法律至上	D．总统、议员由选举产生

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16世纪的一位英国人曾说过，以前的农民及其一家都睡在地板上，厨房里仅有一两口锅；而到16世纪末，一位农夫可能拥有“在橱柜里摆有一套精致的锡铅合金餐具，三四张羽绒床，好几套床罩和挂毯，一个印制的盐罐，一罐酒……以及一打羹匙。”这一现象说明

A．工业化推动了农业的商品化

B．世界性的贸易体系开始形成

C．商贸中心转移推动了英国经济快速发展

D．英国成为世界上最发达的资本主义国家

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法国学者费奈隆在提到雅典时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解不正确的是

A．全体雅典民众对国家大事都享有决策权

B．民主政治促进了雅典雄辩术的发展

C．公民在演说诱导下做出的判断未必正确

D．雅典民主体现了人民主权

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