阅读下面的文字，完成题目。
孝与廉
肖群忠
孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓；而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德。孝与廉是相互支持的关系。
第一，孝是一切道德的基础，也是廉德的基础。在中国古人看来，孝是为人第一德，是诸种道德的基础。在家能孝亲，在朝必能忠君。廉实际上是为官之人对公共财物的道德态度，它实际上体现为对君主、国家的忠诚之德。在孝德泛化的社会条件下，认为忠臣必出于孝子之门，人有孝德就会有别的一切道德，有孝德就必然有廉德。《孝经·诸侯章》说：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”这里的“制节谨度，满而不溢”具有廉德的内涵，也被看作是诸侯之孝；如果不具备这种廉德，不能长守富贵，是对祖先的不孝。
第二，不辱其亲的孝道责任感使人产生清廉为官的责任意识。在中国古代，孝亲不仅是能赡养父母，而且要立身扬名，以显父母，起码不能做辱没父母的事。中国古人的道德责任感产生于对父母亲祖的责任感，认为做了好事，成了功名能够光宗耀祖；相反做了坏事，就会辱没父母亲祖和门风家风。因此，一个守孝的人必然要在为官的过程中自觉遵守清勤慎德的为官道德，绝不能做贪赃枉法之事，受牢狱之灾辱没先祖。这种孝道责任感成了某些官员得以廉洁自律的精神动因。
第三，廉才能保证行孝。一个人在古代中国能为官，已经是有出息有成就的人，但是权力是一种机遇也是一种风险，如果一个官员不能正确处理义利关系，在财利与权力面前不能保持清醒的头脑，既要当官又要谋财，那势必就会成为一名贪官，轻则被贬，重则受刑甚至丢命，这样肯定不能顾及父母之养，而且辱没家门家风，而成为不孝之逆子。因此，廉洁，不仅能保证官员长守富贵，一生平安，而且还能保证官员行孝，做到“大孝尊亲，其次不辱”。
孝与廉在中国古代虽有上述一致与相互支持之处，但它毕竟是属于处理家庭私人关系与国家政治关系的两种不同道德，而且其道德主体也是两种人伦角色即孝子与廉吏，或者说前者是对为人子者的要求，后者是对为人臣或拥有一定公众权利的人的要求。在中国古代两者的统一性之所以被看重，是因为社会是一种家国同构的社会结构。在汉代实现以孝治天下的国策，孝被全面泛化，当作一切道德的代名词，似乎有了孝，人就会有一切道德。不可否认，这种思维在中国古代有一定的合理性和客观性。
但是，孝与廉毕竟是两种不同领域的道德，本身是有差异的。随着家国一体的传统社会结构的解体，公民社会的形成，随着传统文化与孝道影响的衰落，随着现代社会私人领域与公共领域的日益区隔，我们更要充分看到孝与廉的差异和不同。在继承优秀传统道德资源时，既要充分肯定但又不要盲目夸大孝文化在加强干部廉政与廉德建设中的作用。以为只要干部能孝其亲就必然会廉洁奉公，这种想法是简单化的，缺乏深入分析的。
(选自2013年1月21日《光明日报》，有删节)下列对于孝与廉关系的理解，不正确的一项是( )
| A．孝是廉德的基础，在孝德泛化的社会条件下，人们通常认为有孝德就必然有廉德。 |
| B．孝可以使人产生清廉为官的责任意识，使人们在为官的过程中都会自觉遵守清勤慎德的为官道德。 |
| C．廉能保证行孝，具备廉德能保证官员长守富贵，反之则有可能辱没父母亲祖和门风家风。 |
| D．孝与廉在中国古代是相互支持的关系，但毕竟是两种不同领域的道德，本身是有差异的。 |
下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
| A．孝与廉是中国传统道德的两个德目，是分别处理国家关系与家庭家族关系的两种不同道德。 |
| B．廉是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德，这种廉德促成了对父母亲祖的责任感。 |
| C．在中国古代，一个人能为官就已经是有成就的人，就一定能够光宗耀祖，也是孝亲的表现。 |
| D．有的人认为官员只要能孝顺父母就一定会廉洁奉公，这种想法夸大了孝文化的作用。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
| A．在中国古代孝德泛化的社会条件下，孝被认为是为人第一德，一个人在家能孝亲，在朝必能忠君。 |
| B．中国古代那些廉吏一生清廉为官，不做贪赃枉法之事，是因为他们担心受牢狱之灾而辱没先祖。 |
| C．古代中国社会是一种家国同构的社会结构，所以在中国古代更看重孝与廉这两者的统一性。 |
| D．中国古代的孝文化作为优秀传统的道德资源，对当前加强干部廉政与廉德建设可以发挥一定的作用。 |
阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）
中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的。整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成，而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士。上层绅士在条件、特权上明显优于下层绅士，但是由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们所需要管理的社区要比上层绅士多。
“绅为一邑之望，士为四民之首。”绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团，绅士通常被看做能与地方官员平起平坐。他们的特权主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
绅士有其特殊的称呼、饰物、顶戴与服装，均有别于普通百姓，还规定了某些特殊的仪式和礼节以突出其地位的崇高；唯有绅士可以参加某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等。
绅士在法律上有特权，“刑不上大夫”这个传统在中国流传甚广。清代法律规定，绅士犯罪不必上刑或判罪，如若必须判刑，则需先革去绅士身份，表明其与绅士阶层无关；由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受一般的行政处置；此外，法律还特别保护绅士免受平民冒犯，以维护其社会地位。
绅士阶层还享受十分重要的经济特权。绅士免服徭役，免纳丁税、免纳一定限额以下的田赋。在丁税摊入田赋之时，绅士仍有免纳这种税款的特权，此外，这种免服徭役、免纳税款的特权同样也适用于绅士家庭，但绅士仍需缴纳一定田赋与其他不动产的赋税；绅士中的某些人还可以得到政府的月例银。
绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，承担了若干社会责任。他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益。他们承担了诸多如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程，有时还组织团练和征税等许多事务。他们在文化上的领袖作用，包括弘扬儒学社会的所有价值观念，维护寺院、学校和贡院等。绅士的影响更多在于其行政区划，上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域。绅士功名的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小。
官吏们所做之事往往极为有限，绅士所做之事往往替代官府政事，虽然绅士是受命于官府，或协助官府办事，但是，在很大程度上，绅士充当了政府官员与当地百姓的中介人。绅士虽不能称政府的代理人，但绅士承担的事务，特别是在维护一方之治上，许多对地方政府是有用的；绅士集团行为的根本在于维护地方利益，在代表本地利益时，绅士经常与地方官员发生争执；作为地方的代言人，绅士也常常说服地方听取他们的意见，在某些情况下，绅士会利用自己对官府的影响，将自己的意志强加于地方政府。从上述情况看来，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
（张仲礼《中国绅士研究》）
1.下列有关“绅士”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的，是居于领导地位的社会集团。
B.由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们管理社区的权力要比上层绅士大。
C.绅士在中国古代社会中享受的特权，主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
D. 绅士所做之事往往是替代官府政事，在很大程度上，他们充当了政府官员与当地百姓的中介人。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.绅士因为承担了若干社会责任，所以居于领袖地位并享有各种特权。
B.由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受行政处置。
C.在中国古代，居于领导地位的社会集团的绅士，通常能与地方官员平起平坐。
D.某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等，只有绅士可以参加。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.绅士及其家庭，可以免服徭役，免纳丁税、免纳田赋和其他不动产的赋税。
B.在中国古代，“刑不上大夫”作为传统流传下来，表明了绅士在法律上享有特权的合法性和延续性。
C.绅士功名的高低很大程度上意味着其职责范围的大小，承担的责任、管理的权利也有所区别。
D.官吏们所做之事往往极为有限，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
阅读下文，完成文后各题。
对当前“时尚史学”的思考
“时尚史学”是近年来国内史学界出现的一种新现象，具体表现为社会传媒高调推出由各方专家对历史的“大众解读与评说”，同时伴之以大量带有“戏说、恶搞”成分的历史题材影视作品。这一现象引发了历史教育与学术研究之间一系列的矛盾。比如历史研究与“时尚史学”的界限是什么,历史研究与历史知识普及的关系如何,史学工作者与大众媒介的关系如何,等等。这些问题确实需要社会，特别是历史工作者进行深刻的反思。
“时尚史学”缺乏历史的现实价值表达。众所周知，历史认识的本质在于追求真实，求真是史学研究的一种基本价值导向，因为只有真实的历史，才具备历史的现实价值，始能真正发挥其社会教化功用，这一点早已为史学研究的内在规律所决定。历史研究的目的于此，历史知识普及的目的也在此，两者在这一点上是空前一致的。然而，历史学所普遍奉行的这一金科定律，在“时尚史学”中却遭到质疑，甚至由被扭曲之嫌。
“时尚史学”没有科学、系统的研究方法作为支撑。“时尚史学”对此所做的解释是，它所面对的社会群体是普罗大众以及历史爱好者，它的目标在于历史知识的传播而非学术研究。“时尚史学”这一凝固的模式，限制了其自身的发展，使之无法形成完整、系统的研究方法。
正因为如此，“时尚史学”似乎总是支离破碎，其兴趣点基本上围绕着一些固定的“热点”话题展开，而这些话题又总是和社会精英、帝王将相联系在一起。因此，“时尚史学”所讲述的内容几乎只能集中在历史上有限的、可讲的某些“英雄人物”，品说他们的丰功伟业、生活逸事、社会趣闻，而对波澜壮阔的社会活动却熟视无睹。这造成了“时尚史学”的某种局限和肤浅，而这种局限与肤浅注定其难以对历史有更深入的探索与研究，注定无法取得本质性认识。
众所周知，历史研究与教育的主要方法与手段在于占有充足的史料、科学的方法，上述两者构成了历史认知活动的基本要素。“时尚史学”既没有在史料上倾注功力，它只是简单地运用了一般性、常识化的历史资料；同样，“时尚史学”在研究方法上也缺乏创新，难成体系，治史者对历史事件的生动描述，无法替代基本的研究思路与方法。缺乏史料与方法的历史研究与大众教育，无异于空中楼阁，海市蜃楼，不仅会制造大量谬误，而且也使其历史解释缺乏系统，这使“时尚史学”所体现的历史现实价值不能不受到扭曲。
史料与方法的匮乏，导致“时尚史学”所关注的对象注定只能是历史个体，而非社会大众。“时尚史学”始终以帝王将相、才子佳人作为其鼎立研讨的对象，因而表现出强烈的“精英史学”印记，而且治史者也只能采取叙事性的讲史方法，不仅形式单一，而且立论薄弱。因此，“时尚史学”的治史观念简单而且粗糙，其历史意识陈旧而且落后。在“时尚史学”的论述中，历史不再是一种蕴涵着丰富的历史现象、社会思想以及逻辑规律的混合体，而成为一个个充满诗情画意的历史故事。为了能表达这种温馨的历史故事，治史者们往往过分追求历史表达的方式，它所运用的历史语言虽然层峰迭起、波澜壮阔，但是许多定语却经不起推敲，缺乏科学的严谨性。此举严重削弱了“时尚史学”对历史的解释深度，使其历史结论流于平庸化、世俗化，难以达到应有的学术高度。下列对“时尚史学”的解说，不正确的一项是
| A．“时尚史学”是近年来国内史学界出现的一种由各方专家对历史进行“大众解读与评说”的新现象。 |
| B．“时尚史学”注重对历史事件的生动描述，品说某些“英雄人物”的丰功伟业、生活逸事、社会趣闻。 |
| C．“时尚史学”没有科学、系统的研究方法做支撑，缺乏历史的现实价值表达。 |
| D．“时尚史学”只围绕某些和社会精英、帝王将相联系密切的固定热点话题展开。 |
下列对“时尚史学”“难以达到应有的学术高度”的原因，表述不正确的一项是
| A．“时尚史学”讲述的内容几乎只局限在某些“英雄人物”身上，对波澜壮阔的社会活动熟视无睹。 |
| B．“时尚史学”既没有在史料上倾注功力,在研究方法上也缺乏创新，不能自成体系。 |
| C．“时尚史学”对历史的解释缺乏深度，其历史结论流于平庸化、世俗化。 |
| D．“时尚史学”过分追求历史表达的方式，它所运用的历史语言许多定语经不起推敲，缺乏科学的严谨性。 |
下列表述不符合原文意思的一项是
A．求真是史学研究的一种基本价值导向，但这一点在“时尚史学”中遭到质疑，甚而被扭曲。
B．“时尚史学”对历史缺乏系统解释,致使大量谬误产生，其历史现实价值受到扭曲。
C“时尚史学”受自身研究目标和所面对的群体的限制，无法形成完整、系统的研究方法。
D．“时尚史学”始终以帝王将相、才子佳人作为大力研讨的对象，治史者也只能采取叙事性的讲史方法。
阅读下面的选文，完成文后14—19题。
乡村教师
①临近大学毕业的那段日子，一些同学为毕业后能留在城里忙着找工作，一些忙着办签证准备出国镀金。唯有娟子按兵不动，如无事人一般。
②我们同宿舍的几个姐妹都劝她出去活动活动，争取能在城里留下来。哪知娟子却笑笑说：“我要回乡下去。”
③我们都吃了一惊，娟子的老家我们结伴去游玩过一次，在大巴山最深处，汽车在二十里以外就进不去了。村里人住的全是茅草屋。我们当时都笑着调侃说那儿是全国最贫瘠的地方。而现在，娟子却轻描淡写地放弃了这次鱼跃龙门的良机，要重新回到那穷山沟，我们都替她惋惜。
④这时，娟子一本正经地给我们说了一个故事。
⑤10年前，大巴山深处有一所学校。整个学校只有一间茅屋搭成的教室，只有一个班级，也只有一个老师。班上有13名学生，那位乡村老师将他们从一年级教起，一直教到六年级。
⑥然而，就在小学快毕业的时候，不幸的事发生了。
⑦有个放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室给引燃了。等大家发现时，大火已经快封住了教室门。
⑧教室里的13名乡下娃子都乱了套，但那位乡村教师却比以往任何时候都镇静。他一面教孩子们不要慌张，一面将被大火围困的孩子们一个个往外背。大火已将窄窄的木门完全封住，老师的衣服、头发和胡子全都烧焦了。但他并没有放弃。到最后，教室里只剩下两名女同学。
⑨老师再一次冲进火海，那两名女同学正坐在教室里哇哇大哭。老师看了她俩一眼，最后咬咬牙，背起其中一个就往外冲。
⑩烧得通红的门框呼地一声砸下，将老师砸了一个踉跄，但他最后还是背着那个女孩从大火中爬了出来。
11他把那个女孩被带到安全地带，然后又急急地冲进了早已变成火海的教室。就在这时，轰的一声，教室烧塌了。老师和最后那名学生再也没有出来……
12讲完这个故事，娟子眼圈都红了。
13我们都猜了出来：“最后就出来的那名女同学就是你，是么？”
14“是的。”娟子含泪点点头，“但你们知道最后那位被老师留在教室里再也没有被出来的同学是谁么？”我们都摇摇头。
15娟子说：“是老师的女儿呀!”
16说完这句话，娟子再也忍不住哭了起来。
17我们的眼圈也都红了。
18最后，我们宿舍有三个姐妹跟着娟子去她老家作了一名乡村教师。我是其中一个。
选自《青年文摘》
14．请用简洁的语言概括文章内容
15．请谈谈文中加点字的含义
（1）一些忙着办签证准备出国镀金
镀金：
（2）放弃了这次鱼跃龙门的良机
鱼跃龙门：
16．文中的乡村教师是无私的，结合文章说说他的无私表现在哪两方面。
（1）
（2）
17．文章开始写“娟子不着急找工作，选择要回乡下”，这样写的作用是什么，请结合文章内容分析。
阅读《老海棠树》一文，回答7—11题。
老海棠树
①如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一颗合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念奶奶。
②奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。
③老海棠树有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，儿时我常爬上去，一天一天地在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚呆在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业。“饭也在上头吃吗？”她又问。对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶只是站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我……
④春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直了直腰，又凝神糊她的纸袋。
⑤夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你上学也这么胡弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，或者从老花镜上缘抬起目光，或者又会有一阵子愣愣地张望。
⑥有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。天还没亮时，奶奶就起来主动去扫院子，“唰啦——唰啦——”邻居都还在梦中。那时她已经腰弯背驼，我大些了，听到声音赶紧跑出去说：“您歇着吧，我来，保证不用三分钟。”可这回奶奶不要我帮：“你呀！还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁看得见呢？”奶奶说：“不能那样，看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子又去扫街了。
⑦我这才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：“得跟上时代。”
⑧所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，惟低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。
⑨但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘向无可慰藉的迷茫……
而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之飘然而去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不时地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。
7、从全文看，以“老海棠树”为标题的好处是
8、 第③段写“我”在老海棠树上的活动，在文中的作用是
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9、 本文词语运用很有特色，请评析下列加点词语。
（1） 我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。
（2）我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。
10、阅读⑦⑧两段，说说“奶奶”为什么“不让自己闲着”，而且“几乎每一个冬天的晚上都在灯下学习”。
11、“我”的过错铸成了“永生的痛悔”，如果还有机会弥补，你觉得“我”会怎样做？（50字以内）
阅读下面的选文，然后回答7—10题。
永远也赢不了的赌博
①读初二的时候，我的顽皮捣蛋已经让所有的老师头痛和恐惧，我的班主任甚至对我拳脚相加，但这丝毫无损于我捣蛋水平的“蒸蒸日上”。初二下学期，班主任进修去了，来了位新老师接替他的职位。她叫林青，我自然不会叫她林老师，我心口合一地叫她小女子。她脸色苍白，身体瘦弱，这使我对她充满了轻蔑。
②小女子迎着我的目光，笑吟吟地说：“敢跟我打个赌吗？我保证你不会赢。”我来了兴趣，有我不会赢的赌?“好啊，赌什么？”小女子甩一甩满头乌黑浓密的长发说：“我赌我这头长发，如果你赢了，我把我的头发全部剃光。”天哪，还有比这更刺激的赌博吗？我脱口而出：“我的赌注是什么?”小女子还是笑吟吟地说：“你的赌注是，期末考试的时候，每门功课都及格。”天!小女子抓住了我的软肋，要知道，在这以前的考试中，我大都是以不及格收场的。
③小女子挑衅地望着我说：“不敢?”有我不敢的事?“赌就赌，你要是输了，你能保证把你的头发剃掉吗?”小女子坚决地说：“有这么多学生作证，我敢食言吗?不过，”小女子接着说，“你别指望抄袭同桌的考卷，期末考试时，你将是光棍一条，独自坐在一个座位上。你抄不到任何一个同学的答案。我敢保证，你打了一个你永远不会赢的赌，是的，你永远不会赢。”小女子的话刺激着我，我怎么就不会赢?我就是要赢!不就是考个及格吗?
④小女子的那堂课，我听了。听课的滋味真的难受啊!没有了花样百出的鬼脸，没了独出心裁的笑料，屁股要钉在凳子上，眼睛要盯在小女于那没有血色的薄嘴唇上，耳朵里全灌着天书般的玩意儿。我几乎想取消这场痛苦的赌博，但一想到小女子头发剃掉的模样，想到小女子言之凿凿的“你永远不会赢”，我的兴趣又高涨起来，半生不熟地咀嚼着那些对我来说太陌生的知识。熬过了第一关，下面的煎熬就显得轻松了许多，那个上午，我听了所有老师的课；而熬过了上午，对于下午的煎熬也就有了心理准备和实战经验。终于，第一天熬过去了。一天又一天，一个星期又一个星期，我和自己较着劲。
⑤眼巴巴的，期末考试开始倒计时，我好久没有时间和精力在班级里制造麻烦了，我像变了一个人似的，突然间对学习产生了兴趣。我加班加点地温习着功课，我甚至还厚着脸皮，捧着那本皱巴巴的书，请教我的同桌怎么样推导勾股定理——我的目标很直接，我要及格，我要让那个让我难受的小女子难堪。
⑥期末考试的“丧钟”终于敲响，我坐在座位上严阵以待——小女子说的没错，我真的是光棍一人赤膊上阵。三天的考试结束了，成绩也随即出来了，当小女子拿着成绩统计册走到讲台时，我早就胜券在握了——在这之前，我已经打听到，我所有功课都考过了及格分。本大人赢了，小女子输了。小女子，你就等着在大家面前出丑吧。
⑦显然，所有的同学都记得我和小女子之间的那场赌博，他们好奇而充满期待地等着看这最后的结局。当小女子笑吟吟地站在讲台上望着大家时，班里鸦雀无声。小女子笑吟吟地说：“我知道，同学们现在关心我和庞大同学(本人就是庞大)之间的赌博胜过关心自己期末考试的成绩。我还知道，大家都以为我输了这场赌博，担心我下不了台。可是我要告诉大家的是，我没有输，在这场赌博中，庞大注定是永远不会赢的。”大家面面相觑。我则高声叫道：“你耍赖，我所有的功课全及格了，我是自己做出来的。你不能耍赖，你必须兑现诺言。”
⑧小女子还是笑吟吟地望着我，她柔声说：“可是庞大，现在关键的问题是，我没有头发啊。”没有头发?大家望着林老师那满头乌黑秀丽的长发，疑惑不解。“是的，我没有头发，虽然我曾经拥有一头美丽的秀发，但现在我没有——因为，我戴的是假发。”说罢，小女子的手伸向自己的头发，稍一用力，那瀑布似的黑发被摘了下来——没错，小女子的头上光秃秃的没有一根头发。没了头发的她更显得消瘦苍白，弱不禁风。教室里鸦雀无声，我们都望着她。“其实，我原来的头发比这头假发还浓还密，还要漂亮。可一年前，我被确诊为肾小球坏死，大剂量的化疗夺走了我的头发，所以，”小女子指着手中的头发看着我，“说到底，它不是我的头发，所以，我说庞大同学永远不会赢。”
⑨微风吹进教室，林老师手中的长发瑟瑟地抖动着，柔柔地飘拂着，像挠在我们心田中最为柔软的地方。我狂躁逆反的心灵被深深震撼和感动着，刹那间，我明白了林老师和我打赌的真正用意，她在巧妙地引导着我走向正路。在灾难面前，我的老师表现得是那么俏皮、冷静、智慧和善良，她启动了一个少年心灵深处的感动和温顺，那感动和温顺是暴力永远启动不了的。
7．用简洁的语言概括选文的主要内容。
8．把第②段中女老师说的“敢跟我打个赌吗?我保证你不会赢”一句改成“我想与你打个赌，这个赌我会赢”，行不行?为什么?
9．文中“我”对女老师的称呼有什么变化?这种变化说明了什么?
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