阅读下面的文言文完成后面题目。
焚驴志
[金]王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见焚于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智帅胡取焉吾子其属也敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复议驴。
（据四部丛刊本《滹南遗老集》）
【注】①厌禳（ráng）：祭犯鬼神以祈求消除灾祸。小数：此指小法术。②暴巫投魃（bá）暴，同“曝”。指令巫婆神汉在太阳地里祁雨驱赶旱鬼。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．适民家有产白驴者适：正巧 |
| B．而天者可以委之也委：委托 |
| C．杀我而有利于人，吾何爱一死爱：吝惜 |
| D．人情初不怿也怿：高兴 |
对下列句子中加点词的意义和用法的理解判断，正确的一项是
①一人臆倡，众万以附 ②劳辱以终，吾分然也
③如其未也，焉用为是以益恶 ④潦溢伤禾，岁率以空
| A．①③相同，②④相同 | B．①③不同，②④相同 |
| C．①②相同，③④不同 | D．①④不同，②③相同 |
文中画波浪线的部分，断句正确的一项是
| A．不仁不智/帅胡取焉吾／子其属/也敢私以诉 |
| B．不仁不智帅/胡取焉／吾子其属/也敢私以诉 |
| C．不仁不智/帅胡取焉/吾子/其属也/敢私以诉 |
| D．不仁不智帅/胡取焉吾／子其属也/敢私以诉 |
文章是一篇寓言故事，请在理解全文的基础上分析文章的寓意。
将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？
（2）既已迂矣，今兹无乃复甚？
（3）某谢而觉，请诸帅而释之。
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》 ）
曰：“故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己③焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门：鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门：早晨看守城门的人。③得己：即自得。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。
（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
论 文（下）
袁宗道
爇香者，沉则沉烟；檀则檀气。何也？其性异也。奏乐者钟不藉鼓响，鼓不假钟音，何也？其器殊也。文章亦然，有一派学问，则酿出一派意见；有一种意见，则创出一般言语；无意见，则虚浮，虚浮则雷同矣。大喜者必绝倒，大哀者必号痛，大怒者必叫吼动地，发上指冠。惟戏场中人，心中本无可喜事，而欲强笑；亦无可哀事，而欲强哭，其势不得不假借模拟耳。
今之文士，浮浮泛泛，原不曾的然做一项学问，叩其胸中，亦茫然不曾具一丝意见，徒见古人有立言不朽之说，又见前辈有能诗能文之名，亦欲搦管伸纸，入此行市联篇累牍，图人称扬。夫以茫昧之胸，而妄意宏钜之裁，自非行乞左马之侧，募缘残溺，盗窃遗矢，安能写满卷帙（篇幅）乎？试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣。其可愧如此，而又号于人曰：引古词，传今事，谓之属文。然则二典三谟，非天下至文乎？而其所引，果何代之词乎？
余少时，喜读沧溟、凤洲二先生集。二集佳处故不可掩，其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者。沧溟赠王序，谓“视古修辞，宁失诸理”。夫孔子所云“辞达”者，正达此理耳，无理则所达为何物乎？无论典谟、《语》、《孟》，即诸子百氏，谁非谈理者？道家则明清净之理，法家则明赏罚之理，阴阳家则述鬼神之理，墨家则揭俭慈之理，农家则叙耕桑之理，兵家则列奇正变化之理。汉、唐、宋诸名家，如董、贾、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公，及国朝阳明、荆川，皆理充于腹，而文随之。彼何所见，乃强赖古人失理耶？
凤洲《艺苑卮言》，不可具驳，其赠李序曰：“六经固理之区薮也，已尽，不复措语矣。”沧溟赖古人无理，而凤洲则不许今人有理。何说乎？此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲，而不知其流毒后学，使人狂醉，至于今不可解喻也。然其病源则不在模拟，而在无识。若使胸中的有所见，苞塞于中，将墨不暇研，笔不暇挥，兔起鹘落，犹恐或逸，况有闲力暇晷，引用古诗句耶？故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．奏乐者钟不藉鼓响藉：凭借 |
| B．入此行市联篇累牍市：贩卖 |
| C．谁非谈理者非：责怪 |
| D．不可具驳具：全部 |
以下六句话分别编为四组，全都表现作者的文学主张的一组是 （ ）
①试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣
②其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者
③理充于腹，而文随之
④此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲
⑤然其病源则不在模拟，而在无识
⑥从学生理，从理生文
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．③④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解不正确的一项是 （ ）
| A．袁宗道对那些“茫然不曾具一丝意见”，只是乞灵古人的作者进行了痛快淋漓的抨击。 |
| B．袁宗道对沧溟、凤洲两位先生作品的喜爱到了无以复加的地步。 |
| C．袁宗道一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”。 |
| D．袁宗道认为只要有自己的“理”，则写文章“将墨不暇研，笔不暇挥”，“虽驱之使模，不可得矣”。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①大怒者必叫吼动地，发上指冠。
②故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存①焉者，寡矣。”（《孟子·尽心下》）
[注]①不存：指放失本心，丧失善心。
（1）在两个选段中，孔子和孟子的观点有何相同之处？请概括。
（2）为什么说“敏于事而慎于言，就有道而正焉”是“好学”的表现？请简析。
阅读下面的文言文，完成问题。
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观，迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。
邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之。即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。
（摘编自《后汉书·蔡邕列传》）对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣擅恣：专权放肆 |
| B．俗儒穿凿，疑误后学穿凿：牵强附会 |
| C．邕陈辞谢谢：辞别 |
| D．士大夫多矜救之矜：同情 |
下列各组句子中，全都表现蔡邕博学多才的一组是
①自非寒暑节变，未尝解襟带 ②好辞章、数术、天文，妙操音律 ③设疑以自通 ④斟酌群言，韪其是而矫其非 ⑤召拜郎中，校书东观 ⑥奏其所著十意，分别首目，连置章左
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是
| A．蔡邕全心侍奉生病的母亲，七十天不曾睡过安稳觉。和叔父、堂弟共同生活，三代之间不分家产，深得家乡父老敬重。 |
| B．蔡邕因琴技高超被陈留太守举荐，受到皇帝征召，蔡邕不得已启程进京，中途又托病回到家中。 |
| C．司空董卓看重蔡邕的才学，强行征召他，蔡邕被迫应征。蔡邕受到董卓礼遇，常借机对董卓匡正补益。 |
| D．董卓被杀后，蔡邕在王允家谈到董卓时不禁叹息，神情上有所流露。王允十分生气，将蔡邕交给廷尉治罪。 |
把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）庐于冢侧，动静以礼。
（2）帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。
阅读下面的文言文，完成小题。
杨善，字思敬，大兴人。十四年八月扈驾北征。及土木，师溃，善间行得脱。也先将入寇，改左副都御史，与都督王通提督京城守备。寇退，进右都御史，视鸿胪如故。景泰元年，廷臣朝正毕，循故事，相贺于朝房。善独流涕曰：“上皇①在何所，而我曹自相贺乎！”众愧，为之止。是年夏，也先使至，廷议简四人为正副使，与偕行。景帝命善及侍郎赵荣为使，赍金银书币往。
明日谒也先，亦大有所遗，也先亦喜。善因诘之曰：“太上皇帝朝，太师遣贡使必三千人，岁必再赉，金币载途，乃背盟见攻，何也？”也先曰：“奈何削我马价，予帛多剪裂，前后使人往多不归，又减岁赐？”善曰：“非削也，太师马岁增，价难继而不忍拒，故微损之。太师自度，价比前孰多也？帛剪裂者，通事为之，事露，诛矣。即太师贡马有劣弱，貂或敝，亦岂太师意耶？且使者多至三四千人，有为盗或犯他法，归恐得罪，故自亡耳，留若奚为？贡使受宴赐，上名或浮其人数，朝廷核实而予之。所减乃虚数，有其人者，固不减也。”也先屡称善。善复曰：“太师再攻我，屠戮数十万，太师部曲死伤亦不少矣。上天好生，太师好杀，故数有雷警。今还上皇，和好如故，中国金币日至，两国俱乐，不亦美乎？”也先曰：“敕书何以无奉迎语？”善曰：“此欲成太师令名，使自为之。若载之敕书，是太师迫于朝命，非太师诚心也。”也先大喜。其平章昂克问善：“何不以重宝来购？”善曰：“若赍货来，人谓太师图利。今不尔，乃见太师仁义，为好男子，垂史策，颂杨万世。”也先笑称善。知院伯毅帖木耳劝也先留使臣，而遣使要上皇复位。也先惧失信，不可，竟许善奉上皇还。时举朝竞奇善功，而景帝以非初遣旨，薄其赏。家京师，治第郭外。园多善果，岁时馈公卿戚里中贵，无不得其欢心。
（节选自《明史·杨善传》）
少补北平诸生．不甚通经术，而性沉敏，能为人策事。善始事中贵人振，后更事中贵人吉祥等，而与石亨比。会景帝病，善伺知亨、吉祥有迎太上皇谋，遂与之合，而发南宫锢。太上皇即位，论善功，封兴济伯。善虽负才辨，以巧取功名，而憸忮多岸谷。其为序班，坐事下狱。庶吉士章朴亦坐事下狱，与相狎，言家有万孝孺集。时方穷治孝孺党。善从借观而密奏之，上遂诛朴，而复善官。
（节选自王世贞《杨善传》）
[注]①上皇：指明英宗。②憸忮（xiān zhì）：奸邪嫉恨。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．也先将入寇寇：入侵
B．廷议简四人为正副使简：选拔
C此欲成太师令名令：美好
D而与石亨比比：并肩下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．乃背盟见攻，何也泣下沾襟，何其衰也 |
| B．朝廷核实而予之胡为乎遑遑欲何之 |
| C．今不尔，乃见太师仁义以其乃华山之阳名之也 |
| D．何不以重宝来购王好战，请以战喻 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．杨善不是很精通经学，但性格深沉敏锐，年轻时就能为人谋划事情，后周旋于士大夫与宦官之间，左右逢源。 |
| B．杨善出使瓦剌，在与也先交锋时，有礼有节，不卑不亢，最终得以奉迎英宗回国，完成了皇帝交给他的任务。 |
| C．在政治立场上，杨善拥护英宗，与石亨、曹吉祥等人合谋，推翻景帝，使英宗复辟，杨善也因有功而被封赏。 |
| D．杨善虽然富有辩才，但他密告章朴家藏方孝孺文集，致使章朴被杀，自己却复官。从中可以看出其为人阴险。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）十四年八月扈驾北征。及土木，师溃，善间行得脱。
（2）非削也，太师马岁增，价难继而不忍拒，故微损之。
（3）若载之敕书，是太师迫于朝命，非太师诚心也。
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