1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯正的中国文化，并传播马克思主义；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。这段对新文化运动的评述表明
| A．中国社会思想界异常复杂 |
| B．新旧思想之间斗争激烈 |
| C．陈独秀与胡适之间矛盾很深 |
| D．不同派别之间存在分歧和矛盾 |
相关试题
有关对“因信称义”理解不正确的是
| A．其核心内容是“信仰耶酥即可得救” |
| B．主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救 |
| C．主张通过阅读《圣经》虔诚地信仰与上帝沟通成为上帝的义人 |
| D．主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝而获救 |
教皇英诺森三世(1198 1216年在位)说:"教皇是太阳,皇帝是月亮,像月亮要从太阳那里得到光辉一样,皇帝要从教皇那里得到政权."这说明
| A．宗教是为统治阶级服务的 | B．中世纪欧洲教会控制一切 |
| C．宗教活动需要国君的认可 | D．基督教已经得到国君支持 |
司马光说：“介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指
| A．政府中的贪官 | B．拥护变法的人 | C．反对变法的人 | D．变法中得益的农民 |
从王安石变法中改革科举考试的内容，废除华而不实的诗赋词章取土的旧制，改考经义策论，可以看出王安石变法
| A．主要解决财政问题 | B．选拔人才更注重实用性 |
| C．否定了科举制度 | D．根除了“恩荫选官”的弊端 |
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