《礼记·内则》曰：子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革

《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，……”材料说明古人早期家庭常规教育

A．重视伦理道德规范的训练	B．日常行为的教育成人化
C．以传授生活技能为核心	D．强调知识忽视道德教育

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《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是

A．士大夫承认西学的先进地

B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固

C．西方国家对中国的文化侵略已开始

D．西学动摇了中国传统文化的根基

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据估计,宋明清的耕地面积分别为5．6亿亩、8．5亿亩、11~12 亿亩。在明清新增加的耕地中,不少是“瘠卤沙冈”“陡绝之地”。这些土地被称为“边际之地”。“边际之地”的增加

A．根源于古代人口的持续增长

B．导致水土流失经济发展停滞

C．体现了传统农业的主要特点

D．反映出农业的科技水平低下

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宋代出现了经济作物种植专业化的趋势。当时在南方有菜园户、漆户、药户、花户、果农、菜农、蔗农等专业经营者。这种现象出现的基础是

A．政府经济政策的引导	B．自然经济结构的变动
C．粮食生产的大力增长	D．国内外市场的扩大

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牙行是市镇经济结构的中枢，操纵市镇经济的运作： “市中贸易，必经牙行，非是，市不得鬻，人不得售”；举凡“花、布、柴、米、纱，下及粪田之属，皆有牙行，类皆领贴开张”。（樊树志《晚明史》）由此判断，牙行

A．对市镇经济的作用具有两面性

B．是操纵市镇经济的地方黑恶势力

C．属于官方管理工商业的职能部门

D．与商帮活动的经营管理密切相关

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化	D．佛教与儒家伦理抵触

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