有人说：‘怪人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。这

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有人说：‘怪人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这一思想
①体现了儒家学派与时俱进的精神 ②顺应春秋战国大变革的潮流
③可以看成是商鞍变法的指导思想 ④适应了诸侯争霸战争的需要

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严

B．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

D．吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系

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《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

A．汉武帝广泛吸纳人才	B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起	D．儒学地位显著提高

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下列属于“世异则事异，事异则备变”的思想家的思想主张是

A．蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。

B．福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。

C．已所不欲，勿施于人。

D．法不阿贵……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．荀子

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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是

A．春秋战国百家争鸣局面的出现

B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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