《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出
| A．行政权转移到宰相手中 | B．政治理性化色彩凸显 |
| C．君主逐渐退出权力中心 | D．贵族政治逐渐被打破 |
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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是
| A．商品经济 | B．自然经济 |
| C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历
史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点
是
| A．一切历史都是当代史 | B．历史就是任人打扮的小姑娘 |
| C．历史就是过去的人和事 | D．历史就是昨天与今天永无休止的对话 |
曾几何时，通过“丝绸之路”的中华文明传播天下。但到了明清时期，中华文明对世界的影响逐渐降低。造成这种局面的主要因素是
A．海禁与 闭关锁国政策 |
B．君主专制不断强化 |
| C．封建制度日益腐朽 | D．西方列强的侵扰 |
中国是一个历史悠久的文明古国。我国古代劳动人民创造了许多传统节日，也发明了指导农事活动的“二十四节气”。请你指出下列既是传统节日，也是节气的是
| A．春节 | B．清明 | C．夏至 | D．中秋 |
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