方言是传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。材料表明
①从某种意义上说，方言文化是民族的，但不是世界的
②人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异
③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任
④方言文化与其他文化日益借鉴融合是文化发展的必然趋势
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
相关试题
2011年《政府工作报告》的蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮等七
种少数民族文字单行本由中国民族语文翻译局翻译，民族出版社、四川民族出版社、广
西民族出版社出版，已向全国公开发行。这表明
①我国坚持了民族平等的原则
②我国积极发展少数民族文化事业
③少数民族使用自己语言文字的权利得到尊重
④少数民族具有管理本民族文化事务的权利
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
国务院新闻办2011年7月11日发表的《西藏和平解放60年》白皮书指出，
实行民族区域自治制度，推动了西藏走上社会主义的发展道路。由此可见
| A．民族区域自治制度是我国的根本政治制度 |
| B．民族区域自治是在各民族居住的地方实施 |
| C．国家统一领导是民族区域自治制度的核心内容 |
| D．实行民族区域自治是适合我国国情的必然选择 |
在每年的“两会”上，都能见到身着各异服装的各少数民族代表和宗教界代表。法蒂玛·马合木提做为全国政协十一届委员中的乌孜别克族委员，提出“在新
疆塔城地区建立一个乌孜别克族文化交流协会”的提案得到了回复——国家正式批准在
该地区建立乌孜别克族文化交流协会。上述材料表明：
| A．政协委员参政议政，促进民族地区发展 |
| B．人民政协是国家权力机关 |
| C．政协委员通过政治协商，发展民族文化 |
| D．政协委员可以直接行使国家权力 |
建立文化交流协会，旨在促进我国民族文化的发展，积极发展民族文化：
| A．说明少数民族文字更重要 |
| B．说明少数民族拥有特权 |
| C．有利于实现民族繁荣 |
| D．是贯彻民族政策的前提条件 |
近17万名宗教界人士进入中国各级人民代表大会和政治协商会议，每年就国
家经济社会发展和宗教自身建设提出大量建议。这表明：
| A．信教群众与不信教群众享有平等的政治权利 |
| B．宗教已与社会主义相适应 |
| C．我国公民享有宗教信仰的自由 |
| D．我国坚持政教合一原则，宗教与国家政权紧密结合 |
“我爸是李刚”是去年网络最火的流行语之一。无独有偶，2011年7月，丽水
市一女子因违法行为面对警察的询问时，则称“我爸爸是村长”。这从一个侧面反映了
| A．行政机关要自觉接受人民监督 |
| B．公民维权意识需要强化 |
| C．公民民主法制意识需要加强 |
| D．政府机关需要依法行政 |
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