阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国文化在明清时期进一步向欧洲传播。1585年，由西班牙传教士门萨多撰著介绍中国社会政治、经济、文化和风俗的宏著《中华大帝国史》出版，掀起了大规模的“中国热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特殊的地位和魅力。随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，欧洲人对中国产生了强烈的好奇心和向往，不少欧洲人欣赏甚至模仿中国风尚。凡尔赛宫的舞会上，国王身着中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，文人端着景德镇的茶碗品茶……
——摘编自《中外文化交流史》等
（1）依据材料一，概括指出明清时期沟通中西的媒介及欧洲人喜爱和推崇中国文化的主要内容（不得照抄原文）。（注：广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。）
材料二 鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。在西学东渐的过程中，有几位较有代表性的人物，他们分别是：魏源、李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀。
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进的中国人向西方学习过程的特点。
材料三 1840年前后，清朝拥有一千七百多所府、州、厅、县的各类官学，4500余所大大小小的书院以及为数更多的义学、社学、私塾。每年有几十万名士子参加各类科举考试。1860年后中国出现了三十多所新式学校，并由政府选派二百余名学生出国留学……1904年全国共有学堂4222所，学生总数为92169名。1905年科举制被废除，使得传统的私塾失去了其主要作用而没落或转型。1909年学堂总数增至52348所，学生总数达156万多名。1905年底中国留学日本学生8千至1万名，1906年估计人数已达2万，形成世界文明史上最大规模的海外留学热潮。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（3）依据材料三指出1860年至20世纪初中国教育出现的变化。简析此时期近代中国教育出现上述变化的原因。
阅读下列材料：
材料一 永乐二年正月，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国，因以为寇。郡县以闻，逐下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司防其出入。
──《永乐实录》卷二十七
材料二 顺治元年，清政府颁布“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界。……违者死无赦。
──《台湾外纪》卷十二
材料三 夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！
──《海防纂要》卷七
请回答：
（1）据材料一、二，指出明清两朝对海外贸易的相似政策。
（2）明朝采取上述政策出于何种目的？这种目的是否达到？为什么？
（3）清朝采取上述政策出于何种目的？依据是什么？
（4）结合所学知识评价明清的对外政策。
阅读下列材料：
材料一 《醒世恒言》叙述：明朝浙江淳安县的一个小地主，依靠仆人贩售漆油等物品，致富数千金，于是购置田产，居为大地主。又有苏州王宪，出生于大地主家庭，经营了一个玉器店铺，更富裕了。
材料二 新都（新安）勤俭甲天下，……青衿士子在家闲，走长途而赴京试，则短褐至玕，芒鞋淅足，以一伞自携，而吝舆马之费。问之则皆千万金家也。徽人四民咸朴茂，其起家以资雄闾里，非数十百万不称富也，有自来矣。
──顾炎武《肇域志?徽州府》
材料三 《郑氏规范》介绍，大地主郑氏家族的条规规定：“佃人用货币折租。”
材料四 《清代全史》叙述：杭州人张瀚的祖先在成化末年（明朝）购织机一张从事纺织，忻织泞布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多，后来织机发展到二十余张。
请回答：
（1）以上材料提及的人物从事的经济活动有哪几种？
（2）这几种经济活动对我国资本主义萌芽的发展分别产生了什么影响？
（3） 顾炎武认为徽商发财致富的原因有哪些？你认为他还忽略了徽商致富的哪些历史原因？
（4）哪一种经济活动是当时社会经济的主流？产生这种情况的最主要的原因是什么？
材料： 城市的兴起与发展，以及城乡的统筹协调，与人类文明的变迁密切相关。阅读图文资料，回答问题。
周代礼制规定：在都城中，“市四面有门，每日市门开……市中惟民乃得入，凡公卿大夫有爵位及士者皆不得入，入则有罚。”
乾隆年间，一位朝鲜使者在游逛北京庙市时，发现内阁学士崧贵拿着银子与商人侃价，不由“大骇之”。一位英国人则在游记中写道，北京皇城以东的地区，“街道上的房子绝大部分是商店”。
19世纪以来，今天中国的著名都市逐渐涌现。第一等级的大都会是上海，独自一级无与伦比。上海原是一海隅县城，因缘时会，竟一跃而握中国都市牛耳。
（1）根据材料并结合所学，指出周代城市商业和清代城市商业的区别。
（2）结合所学，分析上海成为近代中国最繁华都市的历史条件。
简读下列材料，回答问题。
材料一 顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
材料二 考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有
创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。
——徐中约《中国近代史》第6版
材料三 王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。
——《中华文明史》第四卷
材料四 泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与培根同，其学统组织之变更，亦颇相类。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
材料五 李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”
——苑书义《李鸿章传》
回答：
（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？
（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。
（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。
（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么
(15分)近代社会的民主思想与实践
材料一 人口的集中固然对有产阶级起了鼓舞的和促进发展的作用，但是它更促进了工人的发展。工人们开始感觉到自己是一个整体，是一个阶级；他们已经意识到，他们分散时虽然是软弱的，但联合在一起就是一种力量。这促进了他们和资产阶级的分离，促进了工人所特有的、也是在他们的生活条件下所应该有的那些见解和思想的形成。他们意识到了自己的受压迫的地位，他们开始在社会上和政治上发生影响和作用。大城市是工人运动的发源地；在这里，工人第一次开始考虑到自己的状况并为改变这种状况而斗争；在这里，第一次出现了无产阶级和资产阶级利益的对立；在这里，产生了工会、宪章主义和社会主义。
——恩格斯《英国工人阶级状况》(1845年)
材料二 1884年，英国费边社的基本纲领提出：“费边社的目的是以下列方法来改革社会：从个人和阶级所有制下解放土地和工业资本，把它们交给社会所有，以谋公众的福利。只有通过这个方式，全国各种自然的和既得的利益才能公平地为全国人民所分享……为了这些目的，费边社应注意传播社会主义思想．鼓吹以社会主义为根据的社会和政治改革，包括确立男女平等的公民权利。同时推广有关个人与社会在经济、伦理和政治方面的关系的知识，以便实现这些目标。”
——摘编自蒋相泽主编《世界通史资料选辑》(近代部分)
(1)根据材料一，概括指出恩格斯写作《英国工人阶级状况》的历史背景。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出英国费边社与宪章派在斗争目标、斗争方式上的不同。(9分)
粤公网安备 44130202000953号