1954年10月14日，《人民日报》发表了《走什么样的路？—

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1954年10月14日，《人民日报》发表了《走什么样的路？——再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点》，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章(　　)

A．体现了“百家争鸣，百花齐放”的方针

B．是反右斗争中对资产阶级右派的批判

C．是社会主义改造在思想文化领域的体现

D．确立了马克思主义在“红学”研究的领导地位

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马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出（）。

A．中国古代文明孕育了西方近代文明

B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略

C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响

D．三项伟大发明蕴含着资本主义因素

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清朝某著作中谈到：“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”提出“理即气之理，而后天为理之义始成”，有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是（）。

A．《明夷待访录》	B．《日知录》
C．《船山遗书》	D．《四洲志》

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在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（）。

A．遵从礼乐到顺应天命	B．顺应天命到顺应自然
C．循序渐进到经世致用	D．格物致知到本心体悟

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宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行（）。

A．活跃了人们的思想	B．使社会各阶层热衷科举
C．扰乱了社会的秩序	D．影响了社会的价值取向

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家

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