美国记者鲍大可描述周恩来：他在这个辩论几乎已经陷入僵局的时候

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美国记者鲍大可描述周恩来：“他在这个辩论几乎已经陷入僵局的时候脱颖而出。成为会议的明星，成为排难解纷、平息争端、带来和平的人物。……周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立场的领导人的态度，但是他改变了会议的航向。”菲律宾外长罗慕洛说：“周恩来是我去的时候的敌人，回来时候的朋友！”该会议(　　)

A．打破了我国的外交僵局

B．推动了印度支那的和平恢复

C．提出了“求同存异”的方针

D．解决了与亚非国家之间的矛盾

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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造	B．统治集团的斗争
C．杜会环境的变化	D．其它学说的衰落

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有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”	D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．感叹人性本恶，呼唤王道

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奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关

A．道家学派

B．法家学派

C．儒家学派

D．墨家学派

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“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．外儒内法

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