历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：（缔造者们

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历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的

A．鸦片战争

B．太平天国运动

C．义和团运动

D．辛亥革命

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”用以维护人们之间协调性的重要工具是

A．权威

B．理性

C．法律

D．宗教

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在古希腊文中，“民主政治”(demokrafia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调

A．公民的广泛参与和直接管理	B．公民的私有财产神圣不可侵犯
C．民事案件均由陪审法庭判决	D．全体居民均享有民主权利

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刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设置许多同姓王，并约定此后“非刘氏而王者天下共击之”。在这里，刘邦特别看重的是

A．古代的分封制度	B．血缘亲族关系
C．西周礼乐文明	D．文字契约的承诺

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黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指

A．李世民

B．汉武帝

C．朱元璋

D．雍正帝

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秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是叔兵也，而求其宁息，岂不难哉！”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是

A．焚书坑儒

B．推行郡县制

C．攻打匈奴

D．修筑长城

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