材料一 君君、臣臣、父父、子子。——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——《朱子语类》
(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
分阅读下列材料：
材料一
材料二 太和九年(485年)，孝文帝下均田令：十五岁以上男夫受露田四十亩、桑田二十亩，妇人受露田二十亩。奴婢受田额与良民同。……所授之田，不准买卖。身死或年逾七十者将露田还官。此外，初授田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子孙，不许买卖。……新附民户，每三口加宅田一亩。桑田及宅地为世业，授田后不准迁徙。
——王钟翰《中国民族史》
材料三 今介甫(王安石)为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料四 (农奴)在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产……因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
——1861年颁布的“二一九法令”
材料五
明治政府颁发的地契
请回答：
(1)材料一反映的是哪次改革的什么措施？ (4分)
(2)根据材料二归纳均田令的主要内容。(4分)
(3)结合所学知识，列举材料三中王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些？
(每项各举一条)(8分)
(4)材料四、材料五有关土地问题的规定，对两国工业化的作用有何相同之处？ (4分)
(5)综合上述材料，谈谈你对改革往往都涉及土地问题的原因的认识。(4分)
古今中外的改革都把移风易俗作为革新的重大举措。阅读材料，回答问题。
材料一： 《人类文明史图鉴丛书》
图一 北魏文官汉服俑 图二 孝文帝出行
材料二 明治政府颁布法令：官员礼服为西式礼服，提倡人们穿西装；为使日本人长得更高天皇下达食牛肉的敕令。欧式砖瓦建筑不断兴建；有轨马车、人力车、火车成为人们新的交通工具……。
材料三
“天下积弱之本，则必自妇人不学始” ---梁启超
“缠足之大恶，将不惟忘其国，又以亡其种类” ---谭嗣同
请回答：
(1)通过材料一中的服饰，你获得的最重要的历史信息是什么？
（2）材料二反映了当时日本了什么政策？
（3）材料三反映出维新变法运动中什么主张？
（4）结合上述材料并联系所学知识，归纳说明为什么许多重大改革都把移风易俗作为革
新的重大举措？
阅读下列材料：
材料一 ： 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。
——国学整理社：《诸子集成》
材料二 ： 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。
一一《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料三 ： 商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。
一一岳麓版高中历史教科书
材料四 ： 梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。
——崔连仲：《世界通史》
请回答：(1)依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。(4分)
(2)依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同?并分析其共同作用是什么?(2分)
(3)依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 (4分)
阅读材料回答下列问题：
材料一：今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！ ——孙文《国盟会宣言》1905年8月
材料二：“孙中山是从民间来的……他生于农民家庭。他的父亲耕田。他县里的人民都是农民。……就在他早年还是贫农家里贫儿的时候，他变成为一个革命的人。他下了决心，认为中国的农民生活不该长此困苦下去。” ——宋庆龄《为新中国奋斗》
材料三：“民生主义，即贫富均等，不能以富者压制贫者也。但民主主义，在数十年前，已有人行之者，其人为何？即洪秀全是。洪秀全建设太平天国，所有制度……即完全经济革命主义，亦即俄国今日之均产主义。” ——《三民主义改造新国家》
材料四：“两年之中（1895—1897）所见所闻，殊多心得……乃采取民生主义。”“欧美各国应该家给人足，乐享幸福，古代所不能及的……统计英国的财富，多于前代不止数千倍；人民的贫穷甚于前代，也不止数千倍；并且富者极少，贫者极多。”“欧美强矣，其民实困。观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”
——《孙中山选集》
材料五：美国经济学家亨利·乔治在1879年发表《进步与贫困》一书，认为土地是人类的公产，地租是不劳而获，人人应有平等的生存权利，因此人人都应该有使用土地的平等权利，土地被私人占有，这是社会贫困的主要根源。因此，他主张土地国有。但是他又认为采取没收地主土地的手段过于激烈，主张征收土地税。这样就能够刺激社会生产的发展，制止土地投机增加工人和农民的收入，以便实现“社会主义”。
请回答：
（1）材料一表达了孙中山怎样的政治主张？
(2)根据材料一、二、三、四、分析孙中山的“民生主义”形成原因（不得摘抄原文 6分）
（3）结合以上材料和所学知识，谈谈孙中山在中国近代思想发展方面的最大贡献是什么？
孙中山的思想继承了中国历史上哪些思想精华？又运用了欧美启蒙思想和资本主义政治制度中哪些合理内核？据此概括孙中山思想所体现的中国近现代思想史发展特点。
阅读材料回答下列问题：
反对分裂维护统一是中华民族各族人民的共同愿望。在漫长的历史岁月中，中国的主体一直是一个统一的多民族国家，虽有分合离乱，但统一的时期远远多于分裂的时期，其根本的原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向，以及各个民族之间和睦合作、友好相待、共赴国难、共渡难关的优良传统。在中国历史上，一些杰出的政治家站在维护民族团结的高度，坚持“和为贵”和宽厚仁爱的原则，用信义、和平的方式来处理复杂的民族矛盾，“化干戈为玉帛”使各民族和睦相处，亲同一家。
（1）秦始皇对我国统一的多民族国家形成作出了哪些贡献？
（2）唐太宗是怎样“站在维护民族团结的高度”处理与西藏（当时称吐蕃）之间的关系的？这一政策在巩固统一的多民族国家方面起到什么作用？
（3）康熙帝为巩固国家的统一和民族的团结，对西藏和蒙古采取哪些措施？
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