《说苑·立节》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王

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《说苑·立节》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”材料实质上说明了(　　)

A．诸侯严格履行分封义务

B．宗法制度陷于崩溃

C．纲常伦理观念遭到摒弃

D．君主政治地位提升

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．战国时期出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该

A．民贵君轻

B．无为而治

C．兼爱非攻

D．严刑峻法

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孔孟学说主要讨论的是（）

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B．人与自然的关系

C．国与国的关系

D．夷夏关系

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有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到（）

A．春秋战国

B．秦朝

C．西汉

D．宋朝

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A．实行人治和法制	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．仁政和道德教育

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