1972年2月21日晚，周恩来举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松

1972年2月21日晚，周恩来举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松在祝酒词中说：“今天我们有巨大的分歧。使我们走到一起的，是我们有超过这些分歧的共同利益。”文中的“共同利益”主要是指(　　)

A．提高中国国际地位	B．结束越南战争需要
C．应对苏联现实威胁	D．和平解决台湾问题

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）

A．推翻君主制，建立共和制度	B．建立有效机制，实现权力制衡
C．消灭私有制，实现社会平等	D．取消国家机构，实现公民自治

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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）

A．人文主义	B．民族主义
C．天赋人权说	D．三权分立学说

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启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者（）

A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主制

B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具

C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物

D．否定了封建专制制度的合理性

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柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）

A．为民众获得自由提供了重要保障

B．有利于民众直接参与管理国家

C．是社会不公平、政治动荡的根源

D．体现了人民主权、轮番而治的特点

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