秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主

秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指

A．儒家、道家、墨家、法家	B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家	D．儒家、法家、道家、墨家

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相关试题

亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明(　　)

A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济	B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊	D．城邦制符合希腊小国寡民的特点

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已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是(　　)

A．君主专制

B．中央集权制

C．分封制

D．宗法制

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据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省(　　)

A．与中央权力之争难以调和	B．获得了紧急事务处置权
C．行政长官不再由朝廷任命	D．权力不再受到中央节制

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中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是(　　)

A．西汉时期

B．魏晋时期

C．隋唐时期

D．明清时期

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历史是复杂的，有时吸取前人的历史教训会导致新问题的产生。下列史实能佐证这—看法的是（）

A．秦二世而亡，汉推行郡国并行制	B．秦二世而亡，汉启用布衣将相
C．隋二世而亡，唐广招贤才知人善任	D．隋二世而亡，唐实行宽简舒缓法令

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