宋人笔记《萍州可谈》中记载：“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚捉钱以铒士人，使之俯就，一婿至千余缗。”这种现象反映了
| A．世风日下，唯利是图 | B．农工商皆本的意识已经普及 |
| C．士人阶层兴起，开始受到社会重视 | D．宋代商人社会地位的提高 |
相关试题
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( )
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
下图直接反映了( )
| A．中国古代科技一直领先于西方 |
| B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 |
| C．公元前后中国科技达到最高峰 |
| D．公元10世纪中西方科技开始走向衰落 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
有关中共的“双百”方针的说法不正确的是( )
| A．“双百”是指“百花齐放，百家争鸣” |
| B．它是我党领导文学艺术和科研工作的基本方针 |
| C．改革开放后提出 |
| D．促进了我国文艺和科研事业的繁荣 |
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