下图是新中国某时期河南省某县发行的“觉悟票”正面及背面说明，对其解读正确的是
| A．计划经济时代商品短缺的产物 | B．人民公社时期刮共产风的产物 |
| C．平均主义大锅饭受挫后的产物 | D．大跃进运动的产物 |
相关试题
有一生徒，才华卓绝，声明远闻，欧阳修知贡举，很想录取他，但最终也没有实现，欧阳修深为遗憾。造成欧阳修深为遗憾的原因可能是（ ）
| A．该生善文辞，但对于四书五经不熟悉 |
| B．该生善文辞，但在校的成绩不好 |
| C．宋代录取名额太少 |
| D．宋代实行糊名法[ |
唐太宗敕命孔颖达总结魏晋以来儒经注疏的宗派岐说，撰成《五经正义》一书；赦命颜师古考定五经文字，撰成《五经定本》一书。书成之后唐太宗颁行天下，
令学者肄学习。唐太宗此举的根本意图是（ ）
| A．加强思想统一 | B．推动儒学发展 |
| C．倡导学术自由 | D．独尊儒术，罢黜佛道 |
《南海一号
：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷传入后，他们改变了过去“掬而食之”的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”这段话的核心观点是（ ）
| A．东南亚一些国家经济发展水平落后 | B．中国陶瓷受到东南亚一些国家的欢迎 |
| C．中国瓷器在宋朝开始外传 | D．贸易交流有利于促进文明进步 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是（ ）
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
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