17世纪，英国启蒙思想家洛克认为：政府统治起源于遥远的古代，

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17世纪，英国启蒙思想家洛克认为：“政府统治起源于遥远的古代，人们共同决定工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益，个人将自己的政治权利交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都要被废黜。”洛克的上述言论

A．包含有社会契约论的理念	B．表达了废黜王权的要求
C．体现了彻底的人民主权说	D．阐释了天赋人权的观点

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“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清《伟大的中国革命》)这可以用来诠释

A．抵抗派的师夷制夷思想	B．洋务派的中体西用思想
C．维新派的维新变法思想	D．革命派的民主共和思想

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史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中认为，太平天国运动所过之处，往往焚学堂，毁木主，入金陵以后，又曾大规模搜书和焚书，“在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。”之所以出现材料的情况，原因最可能是

A．儒家思想是封建制度的精神支柱

B．宣传西方的资产阶级民主思想

C．使农民彻底摆脱儒家思想的影响

D．说明上帝具有唯一神圣的地位

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1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章

A．对时局的严峻性缺乏深思

B．指责清政府现行外交失策

C．初具除旧改良的变革思想

D．质疑洋务运动的体用之法

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1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国

A．虽已开放，但人们思想还比较保守

B．西方男女平等观念逐渐深入人心

C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击

D．人们难以接受西方医学知识

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徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者

A．鼓吹共和制，反对君主制

B．对君主制的反思走在时代前列

C．已成为洋务运动的先驱

D．主张仿效美国发展资本主义

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