唐朝后期，都城长安的崇仁坊“一街辐辏(集聚)，遂倾(超过)两市，昼夜喧哗，灯火不绝”。这一记载说明 ( )。
| A．商业活动突破了时空限制 |
| B．长安是全国最繁华的城市 |
| C．繁荣的商业中心开始出现 |
| D．崇仁坊属于常设的商业区 |
相关试题
章士钊曾说：“提倡新文学,自是根本救济之法,然必其国政治差良,其度不在水平线下, 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴,无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明
| A．文化领域长期存在泛政治化的倾向 |
| B．政论在近代社会转型中的主导作用 |
| C．新文化运动对社会进步的影响有限 |
| D．政治革命与文学改良具有同等作用 |
启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为
| A．个人自由至上 | B．批判教权与专制 |
| C．倡导社会正义 | D．人权神圣不可侵犯 |
加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是
| A．严密的社会分工 | B．追求社会财富 |
| C．人人为上帝服务 | D．平等的劳动观 |
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