阅读下面的文言文，完成后面的题目。
去　宥^①
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？
荆威王^②学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢^③佐制者，为昭嫠谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士^④不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱^⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”吏对曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
[节选自《吕氏春秋(卷十六)·先识览第四》]
【注】  ①宥：通“囿”，局限。②荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                       (　　)

A．将奋于说　　　奋：用力，尽力。

B．中谢，细人也细：仔细。

C．以为奸人除路除：清除，打通。

D．殊不见人殊：极，根本。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是             (　　)

A．其皆甚有所宥邪　　其皆出于此乎

B．文学之士不得进 吾得兄事之

C．人皆在焉善莫大焉

D．凡听言以求善也以其无礼于晋

以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是       (　　)
①王因藏怒以待之　②人之老也，形益衰而智益盛　③王不说，因疏沈尹华　④一言而令威王不闻先王之术  ⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉　⑥殊不见人，徒见金耳

A．①②⑥

B．③④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。
译文：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
译文：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(3)故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
译文：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案