新奥地利学派代表性人物冯·米塞斯指出,“没有经济计算的经济体制必定资源配置失误,效率低下。而市场经济是以私有制为基础的,这符合人利己的本性。人的理性会根据自己的利益做出使用自己拥有的资源的决策,在市场机制的引导之下,这些分散的决策会使整个社会的资源配置实现最优。”可见,这一观点主张①应该加强政府干预,提高资源配置效率 ②集中决策体制不能够实现资源有效配置③私有制是最有效率、最符合人性的制度 ④由“看不见的手”引导社会资源合理配置
考古学好比望远镜,可以让我们远望人类的起点和整个历史,考古遗物则如同显微镜,可以让我们透视具体的历史事件。这意味着() ①没有对个体的透视,整体就难以把握 ②必须先认识整体,才可能认识部分 ③没有实践,认识就没有来源 ④没有认识的指导,实践就不能深入
从“发展才是硬道理”,到“科学发展观”的提出;从“国富”到“民富”的转变。党对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明()
煤矸石原本是煤炭生产过程中产生的一种固体废弃物,可是在河南省鹤壁市,它却成了宝贝,不但可以生产烧结砖,甚至可以用来制取无机纤维进行造纸。上述材料说明() ①自在事物的联系是创造人为事物联系的物质条件 ②事物之间都存在着满足人们现实需要的客观联系 ③应善于透过事物的表面联系,把握事物的本质联系 ④人们可以改变客观条件,建立符合自身需要的具体联系
丹麦物理学家雅各布·博尔对收集起来的花瓶碎片进行研究发现,碎片按大小可以分成四个类别,其重量存在着倍数关系,即较大块的重量是次大块的16倍。“碎花瓶理论”在恢复文物、陨石等不知其原貌的物体研究方面带来了意想不到的效果。这一发现启示我们() ①事物之间的联系具有客观性和必然性 ②认识的发展具有反复性和循环性 ③人们通过自觉活动可以认识和利用规律 ④实践是主观能动性与客观规律相统一的基础
“天之亡我,我何渡为?”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”可见() ①主体对客体的认识具有主动性和选择性 ②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身 ③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性 ④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响