1921年，苏俄实行粮食税，允许自由贸易，推行按劳取酬，这一

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1921年，苏俄实行粮食税，允许自由贸易，推行按劳取酬，这一系列做法和1934年后斯大林推行的社会主义工业化和农业集体化中实行的政策最本质的不同是(　　)

A．政策推行的社会背景不同

B．政策所涉及的经济体制不同

C．政策实行后的结果不同

D．政策实施的根本目的不同

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卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）

A．封建贵族的世袭思想	B．原始积累时期的资产阶级思想
C．人文主义思想	D．封建社会的等级思想

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赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反教皇的宗教斗争	B．反封建的政治斗争
C．反君主的民主革命	D．反宗教的民族革命

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在中世纪的欧洲，天主教会俨然是一个国家组织。造成这种局面的主要原因是（）

A．教会拥有超国家的权力

B．全体民众信仰天主教

C．封建国家体制不够完备

D．天主教会拥有雄厚的经济实力

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900年来对王安石及王安石变法的探讨可分为三个阶段，南宋至晚对晚清对王安石的变法的评价反映了怎样的价值取向

时间段	代表性言论及评价概述
南宋至晚晴	（朱熹）斥王安石新学“于学不正”“杂糅佛道”或“学本出于刑名度数”
通过评议王安石变法来达到“崇道德而黜功利”的目的，变法成为宣扬义理道德观念的“反面教材”
20世纪前半叶	对变法的动机和性质，三种代表性意见；对变法代表的阶级，有五种认识；反变法派与变法派的斗争，四种意见
20世纪后半叶	变法是两宋儒法斗争的典型事例
变法派与反变法之争不是阶级路线之争，而是政策性的分歧

A．阶级斗争史观
B．马克思主义唯物史观
C．现实政治发展路标的指向
D．程朱理学的评价价值标准

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“庆历新政”的措施中直接限制官僚特权的是（）

A．定期考核官员

B．严格“恩荫”制

C．改革贡举制

D．慎选地方官吏

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