英王查理一世在受议会审判时说：你们企图审判国王，这是多么大的

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英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了(　　)

A．英王与法官的恩怨

B．国王至尊与法律至上的较量

C．国王与议会的矛盾

D．君权神授与人民主权的对立

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心	D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )

A．佛学

B．法学

C．道学

D．理学

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历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是( )

A．董仲舒

B．朱熹

C．李贽

D．王夫之

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“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是( )

A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值	B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想
C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝	D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )

A．皇帝即位要举行祭天仪式	B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合	D．“奉天承运”是诏书中的常用语

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