诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典学院发表演讲时说：自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。从哲学上理解，莫言的话说明( )
①人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
②认识可以促进人们有效地开展实践活动
③人民群众的实践活动是创造精神财富的源泉
④要坚持群众观点和群众路线，虚心向人民学习
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．②③④ |
2012年12月21日是玛雅人预言的“世界末日”——21日的黑夜降临以后，22日的黎明永远不会到来。虽然大多数人都知道“世界末日”在科学上根本站不住脚，但“末日”论还是引起了一些混乱，各地的科学家、专家也纷纷发言辟谣。回答题。一位社会学教授指出，虚化的末日想象所反映的是一种真实的生存焦虑。小到小孩上学、老人看病和城市买房，大到资源枯竭、环境恶化……在巨大的生存压力下，我们距离家人、朋友和自我的内心越来越远，这让现代人感到无助、焦虑甚至恐惧，加剧了“末日感”。从哲学上，这反映了
| A．意识能够正确反映事物的本质和规律 |
| B．意识是客观存在在人脑中的主观映象 |
| C．错误意识生成不以客观存在为原材料 |
| D．世界只有尚未认识之物，没有不可认识之物 |
面对“末日”论，有些老人和文盲忙于抢购蜡烛以应对黑暗的来临，专家学者们忙于科普宣传，而年轻的网民们则“将错就错”，创意迭出，使“世界末日”成为网友的狂欢节。这表明
| A．利益立场不同，对同一事物的认识不同 |
| B．知识结构不同，对同一事物的认识不同 |
| C．不同的人对同一事物的认识不可能相同 |
| D．认识能力和水平不同，对同一事物的认识不同 |
如图是丰子恺广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们
①要热情地支持新事物的成长
②精神可以变物质
③真理和谬误总是相伴而行
④应充分重视意识的能动作用
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是（）
① 仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱② 自然神就是自然本身，人神就是人本身
③ 手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会
④ 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
人类认识和改造自然的能力随着科学技术的发展不断提高。2012年，台风“山神”、飓风“桑迪”都被准确预报，因其威力巨大，还是在亚洲、北美造成了巨大的人员和财产损失。人类能准确预报台风、飓风的形成和行进路线，但还是无法完全避免损失，这说明了
| A．人类具有不可避免的局限性，面对客观规律总是无能为力的 |
| B．只有科学高度发展，才能改造规律，趋利避害，造福人类 |
| C．只有尊重自然，才能有效避免天灾人祸 |
| D．即使认识了规律，利用规律办事还需要一定的条件 |
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