在社会道德方面，古希腊智者学派强调每个人都有自己的价值判断标

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在社会道德方面，古希腊智者学派强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了(　)

A．人们关注的对象从自然界转向人类本身

B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D．学者的研究转向法律和宗教方面

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1876年出版的《沪游杂记》中记载了一种交通工具，“前后两轮……骑坐其中，以两足踏蹬……两手握横木……如挑沙袋走索之状，不致倾跌，快若飞车”。请问这是（）

A．自行车

B．人力车

C．马车

D．汽车

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康有为在《敬谢天恩并统筹全局折》中说：“今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。”这段话（）

A．完全否定洋务运动

B．表明维新派要进行根本变革

C．主张学习西方的先进技术

D．反对资本主义国家的经济侵略

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据记载：1862年烟台开埠之时，美国商人将草帽辫(制作草帽的初级产品)手工编织方法教授于当地农民，先仅限于烟台一隅，后逐渐普及山东全省和华北一带。中国草帽辫输出值在1911年突破白银1000万两。对这段材料理解准确的是( )

A．美国市场的需求促进了中国农村经济近代化

B．烟台开埠促使山东华北一带传统经济结构发生重大变化

C．开埠通商带来了当地经济的繁荣

D．民族资本主义的发展是外国殖民势力作用的结果

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原中共中央宣传部长陆定一同志曾为井冈山题词：“井冈山，两件宝，历史红，山林好。”说井冈山“历史红”的主要依据是在这里（）

A．建立了中华苏维埃政府

B．创建了党领导的人民军队

C．点燃了“工农武装割据”的星星之火

D．根除了党的右倾机会主义错误

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“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（）

A．牛顿运动三定律	B．达尔文的进化论
C．普朗克的量子论	D．爱因斯坦的相对论

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