公元前6世纪末，执政官克利斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按区域划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革( )
| A．激化了雅典的社会矛盾 |
| B．为雅典民主政治奠定了基础 |
| C．大大削弱了贵族的政治力量 |
| D．使债务奴隶重新获得了自由 |
相关试题
"市井经纪之家......夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝......盖都人公私营干，夜深方归也"，这一记载，最早发生在
| A．唐朝长安 | B．宋朝东京 |
| C．元朝大都 | D．明朝北京 |
春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是
| A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用 |
| B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要 |
| C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展 |
| D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大 |
明朝中后期，出现江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前
”的现象。这说明
A资本主义萌芽出现 B社会贫富分化加剧
C自然经济解体 D商品经济的发展
唐朝诗人孟郊在《织妇辞》中曾有"如何织纨素，自著蓝缕衣"的诗句，而韦应物的《杂体五首》中有"舞罢复裁新，岂思劳者苦"的句子。对比这两句诗，可看出
| A．丝织业不够发达，产量较少 | B．当时的丝织品主要供上层社会消费 |
| C．丝织品主要出口地中海等欧洲地区 | D．丝织品为织者自己所用 |
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