阅读下列材料，回答问题。
材料一 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。 因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二 詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？
传国玺
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着"皇帝之玺"、"天子之玺"、"皇帝行玺"、"天子行玺"、"皇帝信玺"、"天子信玺"。如任命国家官员，则封印"皇帝之玺"；若任命四夷的官员，则用"天子之玺"；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传，称"传国玺"。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增"授命玺"一枚用于祭天仪式，表明君权神授。
问题：
（1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？
（2）魏、蜀、吴三国竭力想获得的"传国玺"象征什么？
（3）唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐太宗又做了何种制度建设？
（4）你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题？
议会令状
以下是14世纪英国议会的令状一则：
问题：
（1）根据材料，当时的议会中国王和各等级的政治地位如何？
（2）上述政治状况在"光荣革命"后发生了怎样的变化？
阅读下列材料：
材料一 “所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为它们试图取代以前的大国。”“历史的教训是：一意逞雄的国家，等于是放弃了从容崛起的主动，最后的结果并不美好。”
材料二 “成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。”“历史一再证明：没有永远的霸权国家。大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则。”
——以上材料均选自《大国崛起》解说词
请回答：
(1)19世纪末20世纪初哪个国家的兴衰最能说明“大国都试图建立符合自己利益的世界秩序”“一意逞雄的国家……最后的结果并不美好”，结合史实加以说明。(6分)
(2)某学校一学生研究小组计划对大国崛起的历史进行进一步探究，请你为他们确定一个探究主题。(2分)
(3)联系当今中国的崛起，谈谈你对大国崛起的看法。(6分)
一个国家的经济政策与社会制度、生产力发展水平及所处的国际环境息息相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
（1）指出我国历代王朝所推行的基本的经济政策，结合材料一和所学知识评价这一政策。材料二 英国开放了她所有的港口，她拆毁了分离各个国家的所有樊篱；她原来有五十个殖民地，现在只有一个——那就是全球……在出口和投资方面，19世纪上半叶，英国的主要伙伴先是欧洲，然后是美洲。英国工业持续向这些地区出售织物和其他消耗品；但它也出售发动机、机器和其他装备，从这些国家工业化所产生的新市场中获益。并且英国可以用最好的价格购买“美国和东欧的小麦，澳大利亚和阿根廷的肉类，丹麦的奶制品，中美洲和大英帝国的热带产品，马来亚的锡，南美的铁，斯堪的纳那维亚的木材等。”
——Bastiat《科布登与反谷物法联盟》
（2）材料二反映英国在19世纪上叶采取怎样的经济政策，依据材料概括其所产生的影响。
材料三 1929—1933年的大危机造就了凯恩斯经济学。在大危机之后的30年代，凯恩斯主义获得了主流地位，统治了经济世界几十年，一直到80年代才被人们所怀疑。为什么凯恩斯主义能够成为主流？简单的说就是，凯恩斯主义为政府干预经济提供了一个很好的理论依据：需求不足，市场失灵，解决的办法就是政府去介入市场，增加需求，从而使经济从萧条中走出来。
——张维迎《彻底埋葬凯恩斯主义》
（3）结合材料和所学知识分析20世纪中期“凯恩斯主义获得了主流地位”的原因。20世纪80、90年代，面对政府过度干预经济之弊，中、美两国如何探索经济发展之路？
(26分)民主政治是近代化过程中的必由之路，由于历史条件的不同，东西方近代化过程中呈现不同的特点。阅读下列材料，回答问题。
材料一 钱穆先生说：“秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。”
（1）结合所学知识指出哪些政治制度的实行导致古代社会由贵族社会向平民社会过渡。从政治、经济、文化的角度说说宋代是“纯粹的平民社会”的理由。
材料二 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族政治常为平民政治之媒介者焉……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循，……泰西之有贵族而民权反伸，中国之无贵族尔民权反缩，盖亦有由矣。”
（2）概括材料二中梁启超的主要观点，试以英国代议制度确立的史实简要加以说明之。
材料三 毛泽东在1917年谈到改造中国的途径时强调：“吾意必须再造之，使其如物质之由毁而成。如孩儿之从母腹胎生也。国家如此，民族亦然。……吾人甚盼其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙，岂不逾于旧宇宙耶！”
（3）结合时代背景指出毛泽东的主要主张。运用具体史实说明1840—1919年间的中国和15—19世纪的西方在社会改造走向近代化过程中途径的不同。
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