材料一 本协会设立的目的，是要成为各国追求共同目标的工人团体进行联络和合作的中心，这个共同目标即保护、发展和完全解放工人阶级。
材料二 在确定的日期内，同时组织大规模的国际性示威游行，这样，在全世界各国和各个城市，在规定的同一天，劳动者都能向执政当局提出要求：用法律限制工作日不得超过八小时……5月1日这一天就规定为国际示威游行日。
(1)材料一是哪一组织的文件？该组织成立于何时？(2分)
(2)材料二中关于“5月1日这一天就规定为国际示威游行日”的决议是由什么组织通过的？它是为纪念什么而设立的？(4分)
(3)两则材料所反映的两个组织有何相同点？(12分)
阅读下列材料：
材料一
材料二 得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三、启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。
材料四、政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料五、西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
请回答：
（1）材料一两幅圣母像中哪幅作品可能是文艺复兴时期的?说明你的判断理由。文艺复兴时期出现此类艺术特色的根本原因是什么?(1分)
（2）根据材料二,概括马丁·路德的主要观点。在上述观点的指引下,马丁·路德在德意志发起了一场什么运动?(1分)
（3）依据材料三分析启蒙运动发生的原因。(2分)
（4）据材料四归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。(5分)
（5）根据材料五，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”这一观点。(8分)
阅读下列材料：
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。孔子、老子、孟子是其中的三位。
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。 唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
材料四 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”
材料五 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
回答：
（1）从材料一中三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。
（2）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题?
（3）据材料四，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。
（4）结合材料五和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？
(12分)从1978年到2008年，中国改革开放已经走过30年。中国改革开放30年所取得的辉煌成就奏响了中华民族伟大复兴的序曲。阅读下列相关资料，并回答问题。
材料一 社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。
——1992年春天邓小平南巡讲话
（1）在改革解放生产力过程中，邓小平是怎样引导中国的经济体制改革逐步深入的?(2分)
材料二 近代以来世界历史上先后出现了西方资本主义工业化模式和苏联社会主义工业化模式。“经济全球化的大潮已经席卷世界……中国也融入其中，在世界各国的产品进入中国市场的同时，物美价廉的中国产品也通过和平、合法的方式走向全世界，在改善中国人民生活的同时，也造福了世界人民。”
——查雯《中国要走自己的发展之路》
（2）西方和苏联两种工业化模式各是如何解决工业化过程中所需的资金、原料等问题的?(2分)
（3）当时中国走上了一条新型工业化道路。与前两种工业化相比，当时中国工业化的国际环境怎样?(2分)在这样的国际环境中，为加快建设工业化国家，中国采取了哪些应对措施?(4分)
（4）有专家指出，过去30年改革开放的过程，也是解放思想的过程。30年改革的每一步都是以解放思想为先导，没有解放思想就没有今天。过去30年间，中国特色社会主义建设取得了哪些伟大理论成果?(2分)
阅读材料，回答下列问题：
材料一 19世纪50年代即便是经世派的林则徐、龚自珍等士大夫在书写西方国家的名称时，一般是加兽字偏旁或加口字偏旁以示鄙夷，但60、70年代后，这种写法已很少出现，而且“夷”字使用的频率也逐步减少，与英国订立的《天津条约》甚至规定，官方文件中禁止使用“夷”字。第一次鸦片战争后，魏源就认为西方人与中国人本质上是一样的，西方人有知识、讲礼貌，正直，不应该称之为蛮夷。……与西方有关的事务在60年代之前一般称“夷务”，但此后则由“洋务”、“西学”之类的褒义型概念替换了，这虽然有列强武力逼凌的因素，其中也透露出晚清对外观念和意识的转变。
——摘自齐廉允《 “大国意识”与“世界意识”的错位—中国传统外交观考察 》
材料二 1949—2008年中国与外国建交状况曲线图
材料三 包容可以说是人类文明进步的标志。早在中国古代就有思想家明确地提出“和而不同”、“和为贵”的理念。……中国是一个负责任的大国，主张国家间应相互尊重、平等相待、和平共处，坚持联合国宪章和国际关系基本准则，倡导通过和平方式和外交渠道解决分歧与争端，反对诉诸武力和干涉别国内政。
——李克强在英国智库的演讲《共建包容发展的美好世界 》
（1）根据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变？结合所学知识，分析转变的主要原因
（2）根据材料二、三，并结合所学知识说明1949年以来中国是如何以包容姿态融入世界的。
（3）综合上述材料，谈谈你对“大国意识”与“世界意识”关系的认识。
阅读材料，回答下列问题：
材料一 （陆上）丝绸之路在唐朝进入了全盛时期。唐朝的西部疆域超过了汉朝，设置安西四镇，驻兵防守，由安西都护府管辖；以后又分置北庭都护府，统辖西域各地，为丝绸之路的畅通提供了有力的保障。高宗至玄宗时期，从事国际商贸的粟特人，长期操纵着丝绸之路的转运贸易。他们不仅在经济交流而且在文化交流中都起着重要作用，袄教、摩尼教以及中亚音乐舞蹈与历史传入中原，中原丝绸、造纸术也传入西方。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 西班牙与中国的贸易以菲律宾为中转而进行。万历四年（1576年），西班牙完全控制菲律宾，中菲间的贸易迅速升温。福建、广东海商“将中土丝、绵、缎布、磁、铁贵货到彼番国，不卖货物，止卖金银”。面对汹涌而来的中国商品，西班牙人只能从殖民地墨西哥调运白银来交换，然后西班牙将中国商品运往南美。为维持这样一种中国货物－墨西哥白银－菲律宾的物流关系，他们不得不加快墨西哥白银的开采与多条菲律宾海上航道的开辟。其中最重要的是墨西哥西海岸Acapulco港，横越太平洋至菲律宾的航线。
——摘编自杨天明《明末清初外国银元内流问题研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐朝陆上丝绸之路进入全盛时期的有利条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述“中国货物－墨西哥白银－菲律宾的物流关系”形成的历史背景。
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