因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求

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“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”材料中“人文主义运动”是指

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

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钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是

A．彻底结束了贵族政治	B．平民有了提高地位的机会
C．门第观念在民间消失	D．科举成为入位的唯一途径

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秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明

A．分封制有利于政权长期稳定	B．血缘分封是中央集权的基础
C．周代制度受到历代政权推崇	D．分王子弟是皇权的一种体现

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香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是

A．分封制	B．封建制度
C．君主专制制度	D．中央集权制度

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A．祖先的地位高于神	B．崇拜祖先的宗法观念已经形成
C．王权具有神秘色彩	D．国家大事完全通过占卜来决定

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王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了

A．商周政治制度存在差异性	B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼制之间是因果关系	D．周文化的稳定性与延续性

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