在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了
| A．佛教文化的中国化 | B．艺术内容的时代性 |
| C．中外文化的交融性 | D．艺术形式的多样化 |
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据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明（ ）
| A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城 |
| B．十六国时期，商品经济有发展 |
| C．北魏迁都后，洛阳商业又兴旺 |
| D．南朝后期，江南经济超过北方 |
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是（ ）
| A．孝文帝改革 | B．1861年改革 | C．梭伦改革 | D．明治维新 |
最能体现商鞅变法性质的措施是（ ）
| A．改变了“刑不上大夫”的传统 | B．重农抑商，奖励耕织 |
| C．废除“世卿世禄”制度 | D．废井田，开阡陌，从根本上确立了土地私有 |
惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策·秦策一》）文中的“人”在客观上代
表当时谁的利益（ ）
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