阅读下面的文言文,完成后面题目。
(一)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(二)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.声非加疾也疾:快,引申为响亮今之众人众人:一般人 |
B.而绝江河绝:横渡功在不舍 舍:停止 |
C.小学而大遗遗:遗忘士大夫之族族:类 |
D.用心一也一:专一驽马十驾驾:马走一天的路程 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是( )
A.吾未见其明也日与其徒上高山 |
B.师道之不传也久矣然后知吾向之未始游 |
C.顺风而呼倚歌而和之 |
D.君子生非异也,善假于物也而耻学于师 |
下列各组句子中,与例句句式相同的一项是( )
例句:蚓无爪牙之利
A.句读之不知 |
B.君子博学而日参省乎己 |
C.渺渺兮予怀 |
D.凌万顷之茫然 |
下列句子中,与例句词类活用现象相同的一项是( )
例句:于其身也,则耻师焉
A.吾从而师之 |
B.幽泉怪石,无远不到 |
C.望西山,始指异之 |
D.攀援而登,箕踞而遨: |
下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( )
A.《劝学》和《师说》都是论说文,为了阐明作者观点,都用了对比论证方法。 |
B.荀子连用“跂而望”、“登高而招”等五个比喻,反复说明学习的作用。 |
C.韩愈的“求师问道”,以荀子的观点来审视也是一种“善假于物”。 |
D.韩愈将“句读之师”与“问道之师”比较,含重“问道”轻“句读”之意。 |
将文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。(6分,每题3分)
(1) 积善成德,而神明自得,圣心备焉。
(2) 位卑则足羞,官盛则近谀。