《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述道：“意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”该书描述的情景开始于( )
| A．二战结束后 | B．欧洲共同体建立时期 |
| C．冷战结束后 | D．中美关系正常化时期 |
相关试题
下图为1833—1913年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。对此图表解释正确的是
| A．1893—1898年“民主”出现的频率远高于“共和”，反映了清政府要民主但不放弃帝制 |
| B．1898—1903年“民主”出现的频率增高，原因是孙中山建立了中国同盟会 |
| C．1903—1908年“民主”、“共和”出现的频率均高，是因为新文化运动的兴起 |
| D．1908—1913年 “共和”出现的频率增高，原因是三民主义和辛亥革命的影响 |
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
| A．责任内阁制在中国行不通 | B．民主与专制的斗争激烈 |
| C．中国完全缺乏民主共和的社会基础 | D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击 |
甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
| A．民族觉醒程序与群众基础不同 | B．外交失利导致的损害程序不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 | D．列强攫取中国利权的手段不同 |
“自辛亥革命以后,就是民主主义成了正统。过去专制主义是正统，神圣不可侵犯，侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位……”对这段材料的正确理解是
| A．辛亥革命推翻了满清王朝的统治 | B．辛亥革命推翻了封建专制统治 |
| C．辛亥革命实现了人民当家作主 | D．辛亥革命起到了思想解放的作用 |
粤公网安备 44130202000953号