内藤湖南是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。他提出的“唐宋变革说”认为，自唐朝开始，中国社会发毕深刻的变化，宋朝以后进入到“近世”时期，中国历史的方方面面都呈现出新的特征。以下关于唐宋时期中国社会变化的叙述，不正确的是
| A．文化生活明显出现市民化趋势 | B．中枢机构分权制约了君主专制 |
| C．经济重心转移逐渐完成 | D．商品货币在经济中影响增大 |
相关试题
马克思说：（阿里统治下的）埃及是“当时奥斯曼帝国的唯一有生命力的地方”。对此理解正确的是（ ）
①埃及遏制了西方殖民主义的入侵 ②民族工业获得了前所未有的发展 ③埃及走上了资本主义道路 ④埃及成为地中海东部的头等强国
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①②④ |
D．②③④ |
1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说：“……农民和地主之间存在敌对情绪，并因此发生了许多不服从地主管束的事情，……”在随后的改革中，化解农民敌对情绪的措施是（）
| A．农民要接受村社的严格管理 | B．农民只有支付高额赎金才能获得土地 |
| C．地主有权决定保留哪块土地 | D．宣布农民无条件获得法律上的自由 |
列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那么就必然会承认这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变道路上的一步。这不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。”这表明农奴制改革（）
| A．为资本主义发展扫清了障碍 | B．确立了资产阶级代议制 |
| C．促进了俄国的近代化 | D．阻止了革命在俄国的发生 |
马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于（）
| A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 | B．确立了“依靠信仰才 能得救”的新教义 |
| C．维护了德国各阶层的利益 | D．为德国宗教改革奠定了理论基础 |
情地宣传和捍卫日心说，触犯了《圣经》和教皇，被判处终身监禁。1983年，罗马教廷正式承认，350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的认识最准确的是 （）
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