阅读下面的材料，在横线处填上合适的话。鉴于有些学生在期末试卷

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更新 2022-09-03
科目语文
题型语言表达
难度中等
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阅读下面的材料，在横线处填上合适的话。
鉴于有些学生在期末试卷上书写潦草，字迹难以辨认，某大学教授给他的两个研究生布置了一项特别的寒假作业——练字。对此，两人都赞成，但角度不同，各有道理。
一个直截了当地说： _______________________________________
一个打了个比方说： ___________________________________________

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阅读下面的文字，完成题目。
“慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》。《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。
《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。
1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。
（1）“慎独”是一种修养，根据第二段文字，对这种修养作出解释，并举一个践行“慎独”的例子。
（2）结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。

题型：未知
难度：未知

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下列各项对选段的理解，不正确的一项是（）
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”（《论语》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”（《论语·子罕》）
【注释】①南子：卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③ 矢：同“誓”。 ④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓励了弟子，又镇住了匡人。

题型：未知
难度：未知

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阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子》上）
下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．孟子认为仁，是人的良心；义，是人的正路。

B．孟子认为鸡犬走失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是重小轻大，以小害大。

C．孟子认为只要能放心地去做学问，就能找到研究的途径，

D．孟子认为舍弃正路而不去走，亡失良心而不知寻求是可悲的。

题型：未知
难度：未知

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阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》）
对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）

A．克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。

B．孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。

C．孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。

D．这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。

题型：未知
难度：未知

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一句话，用的词语相同，但如果语序不同，强调的重点也就有不同。参照示例，请根据不同的强调重点，调整下面的句子的语序。
王老师今天上午在语文组给我发了一条短消息。
示例：强调发短消息的地点：王老师今天上午是在语文组给我发的一条短消息。
（1）强调发短消息的时间：
（2）强调发出消息的人：

题型：未知
难度：未知

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