我们民族的传统文化，在不少方面不能说只是封建主义的产物，它们

我们民族的传统文化，在不少方面不能说只是封建主义的产物，它们是人们从长期的生活经验中概括出来的，深深地影响我们民族精神的形成，是中华民族之所以能几千年来生存发展没有中断而且在今天又能重新复兴的重要原因。这段话的意思是(　　)

A．传统文化中的封建主义的东西也有积极成分

B．不能把中华民族传统文化中的优秀文化成果说成是封建主义的东西

C．传统文化和封建主义文化之间的关系是不能分开的

D．中华民族精神的形成离不开封建主义和传统文化

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相关试题

下列说法正确的是（）

A．产业工人创造的剩余价值全部归所在企业资本家所有

B．农业雇佣工人创造的剩余价值全部归农业资本家所有

C．农业雇佣工人创造的剩余价值要在农业资本家和土地所有者之间分割

D．剩余价值是工人创造的全部新价值

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下列关于劳动二重性的说法错误的是( )

A．具体劳动是使用价值的唯一源泉	B．抽象劳动是价值的唯一源泉
C．具体劳动和抽象劳动不是两种劳动	D．劳动二重性学说是马克思创立的

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李嘉图的比较成本学说尽管比斯密的绝对成本学说有进步的发展，但是也有难以克服的局限性，其局限性表现在（）
①对一国参与国际分工的危险性估计不足
②反映了当时英国资产阶级向外扩张、建立世界霸权的愿望
③反映了不同国家间经济发展的一种内在联系和客观要求
④认为生产相同的产品，不同国家的成本不一样

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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李嘉图的劳动价值理论与斯密的劳动价值理论相比，其进步性表现在（）
①提出没有使用价值的东西，肯定没有交换价值
②认为商品的价值只能由生产该商品所消耗的劳动来决定
③意识到商品生产过程中新价值创造和旧价值的转移问题
④意识到在商品价值决定问题上个别劳动时间与社会必要劳动时间之间的区别

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

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“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明（）

A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择

B．价值判断和价值选择的标准因人而异

C．价值判断和价值选择具有社会历史性

D．人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准

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